胡蘭成 - 名句子

胡蘭成（1906年－1981年），中國近代作家與爭議性人物。出生于浙江嵊縣，青年時于燕京大學退學，對日抗戰時期替汪精衛的親日偽政權服務，在政治上的地位常為人不齒，並有中國近代著名漢奸的丑名。他與中國當代重要女作家張愛玲的一段戀情常為人津津樂道，他晚年出版的最後一本書《今生今世》詳細的描寫了他在愛情與政治上搖擺的個性。胡蘭成在抗戰勝利後逃到日本，晚年曾到過台灣文化大學開課教書，1981年他死于日本東京。
胡蘭成之于女人，就如同賈寶玉之于女人一樣。一樣的懂得，一樣的愛惜，一樣的成為女人命中的魔星。他與張愛玲，是于千萬人當中相遇並且性命相知的，所以才令張愛玲在夢中喊出“蘭成”二字……張愛玲對胡蘭成，是完全傾心，沒有任何條件的，哪怕胡蘭成在贊美她的時候，也一樣的贊美著她的好朋友炎櫻；甚至胡蘭成與她在一起時，還偷與蘇青密會，被她撞個正著。雖然心頭酸楚，但也罷了，因為眼前這男子，是說過要給她現世安穩的。

他/她的經典名句

歲月靜好，現世安穩，花開似水，人淡如菊。

我亡命溫州時，愛玲從上海取道金華麗水，千里迢迢來看我，兩人同去街上走走，沿街有個紡織工場，就站在窗口看女工織布，那女工襟邊佩一朵花，坐在機杼前，只見織的布如流水，好像她的人是被織出來的，真真的如花美眷，如水流年。

夢醒來，我身在忘川，立在屬于我的那塊三生石旁，三生石上只有愛玲的名字，可是我看不到愛玲你在哪兒，原是今生今世已惘然，山河歲月空惆悵，而我，終將是要等著你的。

中國人是能正故能奇，淺色複色皆是正色的變化，生旦淨丑皆是正聲的變化。

娘子是為此作法盜取了官庫的銀子，中國民間的氣概，要打就打江山，要偷就偷官庫。

胡蘭成與張愛玲簽訂終身,結為夫婦。願使歲月靜好,現世安穩。

中國文明原來是親親自仁民，仁民而愛物，層次分明，不許像基督的待路人與待親人無別，或釋迦的待眾生亦如待人，所以感情清平。

一日午後好天氣，兩人同去附近馬路上走走。愛玲穿一件桃紅單旗袍，我說好看，她道：“桃紅的顏色聞得見香氣。”

中國是人與人尋常相見就有親切的，而愛慕亦只生于這世俗的能調笑與平人的無猜忌里，是非常干淨的男女相悅。

儒生只讀經書，不大中意民間的東西，就有點像小孩挑食吃，我大起來，富貴榮華與貧苦憂患都過，不挑東嫌西，而凡世人過的日子亦果然是好的

他/她的經典作品

《山河歲月》 —— 14條句子《山河歲月》成書于20世紀50年代，是胡蘭成最具代表性的一部著作。本書將東西方文化進行縱橫比照，從兩河流域到希臘羅馬，從三皇五帝到辛亥五四，從精神到食色，從住房到穿衣，傳神地勾勒出中國文明和世界文明發展的發膚體貌。胡氏的不少觀點，發前人所未發，自成完備體系。他對中國文明先進性的認識是此書的重要觀點。胡蘭成說，“此著是我的思想與文章之始，其中的發想已樹立了我一生學問的體系”。胡蘭成非儒非道亦非佛，但筆法流麗，頓悟成趣，百味回甘，往往看似隨手拈來，卻輒出奇見。作者稱此書是一本“正經的閑書”，是其學問體系的基礎。作者在書中將東西方文化進行縱橫比照，從兩河流域到希臘羅馬，從三皇五帝到辛亥五四，從精神到食色，從住房到穿衣，傳神地勾勒出中國文明和世界文明發展的發膚體貌。在他看來，中國的文明好到可以統攝世界文明，中國的文化亦毫不遜色于西方的文化。
財產制度的問題，中國是井田時已私有，而這私有乃是私情。如在一個大的風景里，覺得攜手同行的人更有一種親愛，對貼身穿戴的衣飾更有一種歡喜，雖然那人那衣飾亦是生在一個大的風景里。

《今生今世》 —— 49條句子這是胡蘭成的一本散文集，其中《民國女子》等章節提到了作者和中國現代文學著名作家張愛玲的一段婚姻，遂使此書成為海內外研究張愛玲及其思想的重要文本。本書內容頗具有爭議性，在一些張迷看來，胡有玩弄感情之嫌；在另一些讀者看來，卻是更能明白張的“因為懂得，所以慈悲”的感慨。本書同樣也是了解民國以來風物人情的一個很好的參考資料。據胡蘭成說，張愛玲在送給他的照片背面寫道：“見了他，她變得很低很低，低到塵埃里，但她心里是歡喜的，從塵埃里開出花來。”
她文章里慣會描寫惻惻輕怨，脈脈情思，靜靜淚痕，她本人卻甯像晴天落白雨。

《胡蘭成經典語錄》 —— 12條句子
歲月靜好，現世安穩，花開似水，人淡如菊。

《閑愁萬種》 —— 10條句子《閑愁萬種》是朱天文主編的胡蘭成全集九冊的最後一部作品。收錄十篇散文，十八篇詩作，二十八則書句，或記事，或言情，或抒志，可以當做是自傳《今生今世》的續篇補記。最能見出民國一代才子胡蘭成的文采風華。兩篇理論文章《民志篇》、《劫毀篇》，論述中國曆史上民間起兵的傳統和機緣。此一政見思想是胡蘭成與汪精衛分手的重要因素，而胡蘭成持之終身。《日月並明》是胡蘭成未完絕筆。文中申述史上是女人始創文明，其後男人把女人所發明的東西來說明其原故，做成了理論體系化的學問。此是胡蘭成晚年獨特的理論見解。
畫之深之難，到底不是我這樣的人所能畫得的

《禪是一枝花》 —— 10條句子《禪是一枝花》是胡蘭成上世紀七十年代後期在台灣居留期間對禪宗第一奇書《碧岩錄》中一百則公案的逐一解明。八百多年來，中國的文學家和思想家們一直都想解明宋代《碧岩錄》，直到胡蘭成，才做成了這番事業。此書對于中國禪宗思想的理解，有著巨大的作用。可被視為中國禪學的一件大事。書中表哥、哥哥、妹妹等其實都是胡蘭成自己的化身，如滿天花雨，無處不在。書中的解讀當然仍是胡的文學整體觀念的的一部分，我們可以把它看成一部“禪解”的《今生今世》，亦無不可。
“桃之夭夭”與“之子于歸”也可以說是沒有關系。民謠有先是一聲長長的“啊！”唱的很高很遠，而什麼字義也沒有，光是個發聲，有一個世界要開始了。“桃之夭夭，灼灼其華”，也等于發聲的意思，只是已有語義了，可以說是發意。但發聲與發意都不規定下文的內容，像風吹花開，這就是“興”。它能不規定花的內容，不是比喻，亦非暗示，本文尚全然是未知，而只是個開始。與本文不相干的一個開始。那發聲是興在風，而發意則是興在于風與花之際，但都不即是說到了花。中國的童謠與民歌里就多有像這樣的發句。好文章都要如此。不但起句，便是寫到中間亦隨處有看似不相干的句子出來，文章就別有搖曳風姿。這通于做人的道理，亦通于一切做學問的道理。

其他著名人物

希特勒	卡夫卡	墨索里尼
曾國藩	希爾	劉墉
孫中山	尼采	蔡瀾
別林斯基	俾斯麥	列甯

誰喜歡他/她