- 地位較低的勞動階層都在與貧乏,也就是痛苦做斗爭,而上流社會的富人則絕望地掙紮在無聊中。 0 0 0
- 理性的人追求的並非快樂,而只是避免痛苦。 0 0 0
- 人的一生就是一場戰斗,我們所走的每一步都引起爭斗。 0 0 0
- 判斷我們到底應該做些什麼和不該做些什麼,我們都不應以別人為榜樣,因為各人所處的位置、境況、關系都不相同,各人性格的差異也會使人們對事情的處理沾上某些不同的色彩。 0 0 0
- 當我們回首自己一生的時候,才會注意到我們其實無時無刻不在遵循著自己的原則行事,這些原則猶如一條看不見的繩線操縱著我們。 0 0 0
- 大眾的生活把大眾引向渾噩、呆滯,因為他們的思想和欲望全都是指向維護他們的個人安逸的那些渺小事務,也正因為這樣,他們的生活也就邁向了形形色色的苦難。所以,一旦他們停止為這些目標操勞,並且不得不返回依賴他們的自身內在時,無法忍受的無聊就向他們襲來。這時候,只有情欲的瘋狂火焰,才可以活動一下那呆滯和死氣沉沉的眾生生活。 0 0 0
- 對于許多人,我們最聰明的想法就是:“我不准備改變他們,我要利用他們。” 0 0 0
- 檢驗一個人是不是我們真正的朋友,除了某些需要得到他的確切幫助和作出一定犧牲的情形之外,最好的方法就是觀察他聽到你剛發生不幸時所表現的狀態。在這一刹那,他的臉上要麼顯示出一種真心的、不含雜質的悲哀,要麼就是一副鎮定自若的樣子;或者,他會流露出某種別樣的神情,後兩者都證實了拉勞士福古的那句名言“哪怕是最好的朋友發生的不幸,我們也總會找到令我們高興的某些東西。”在類似這種時候,一般我們稱之為朋友的人甚至掩飾不住臉上的一絲滿意的笑容。沒有什麼比告訴別人我們剛剛遭受了一樁巨大的不幸,或者向別人毫無保留地透露出自己的某些弱點,更能確切地使別人心情愉快了。人性在此得到了多好的詮釋啊。 0 0 0
- 如果我們懷疑一個人在說謊話的時候,我們應該假裝相信他所說的話;因為這樣他就會變得放肆大膽,就會更加有恃無恐地說出謊言而最後拆穿自己。但如果我們發現他的話部分地泄露了他其實想掩藏起來的真相,那我們就應該裝出一副不相信的樣子。由于受到這樣的抵抗刺激,他就會調動其余的真相以應戰了。 0 0 0
- 的確,在與大部分人交往時,如果我們的態度不時地流露出點點輕視的神氣,那並不會產生什麼害處;別人反倒會更加珍惜與我們的友誼。“藐視就能得到重視”——這是一句絕妙的意大利諺語。但是,如果某一個人確實對我們很有價值,那麼,我們就應該把這一事實掩藏起來,猶如掩藏一樁罪行。這個道理雖然不會讓人感到舒服,但卻是千真萬確的。想想看:即使一只狗也受不了別人待它太好,何況人呢。 0 0 0
- 不要由于在過去我們的希望落空現在就變得郁郁寡歡,或者為了將來操心傷神以致敗壞現時。由于懊惱過去和操勞將來,我們拒絕美好的現在時光或者任意地糟蹋它那,這可是徹頭徹尾的愚蠢做法。 0 0 0
- 一個愉快的人總有他高興愉快的原因,原因就是:他是一個愉快的人。一個人所能得到的屬于他的快樂,從一開始就已經由這個人的個性規定了。 0 0 0
- 對于人類這樣一個貧乏、欲求不滿的物種,人們對財富的尊重要比其他任何東西的尊重都要更多、更真誠,甚至近乎崇拜,這也不足為奇。甚至連權力也只是獲取財富的工具而已。同樣不值得奇怪的是:為了實現獲得財富的這一目標,什麼東西都可以被推翻、被拋棄。 0 0 0
- 榮譽是外在的良心,而良心是內在的榮譽。 0 0 0
- 這個世界中,唯有痛苦才是唯一真實的東西,而幸福不過是痛苦暫時的缺乏,不過是欲望與無聊較為迅速的交替。 0 0 0
- 一個人擁有的越多,他從別人身上所能發現、得到的就越少。 0 0 0
- 我們存在的整個基礎,人生幸福的基礎,首先是我們的體格健康,其次是可維持我們獨立自由生活的能力。一個人首先並確實是寄居于他自身的皮囊中 而不是存在于他人的看法中;所以我們個人生活的實際條件,如健康,性情,能力,收入,妻子,孩子,朋友,住所,比比別人想怎麼看我們,要重要一百倍——沒有這一點基本認知,我們就會活的痛苦不堪。 0 0 0
- 如果人的前半生的特征,是對幸福的苦苦追求,而又無法滿足。那麼,人的後半生的特征則變成了對遭遇不幸的害怕和憂慮。 0 0 0
- 在泛泛和平庸的社交聚會中,人們對充滿思想見識的談話絕對深惡痛絕。所以,在這種社交場合要取悅他人,就絕對有必要把自己變得平庸和狹窄。因此,我們為達到與他人相像、投契的目的就只能拒絕大部分的自我。當然,為此代價,我們獲得了他人的好感。但一個人越有價值,那他就越會發現自己這樣做實在是得不償失,這根本就是一樁賠本的買賣。人們通常都是無力還債的;他們把無聊、煩惱、不快和否定自我強加給我們,但對此卻無法作出補償。 0 0 0
- 獲取幸福錯誤的方法莫過于追求花天酒地的生活,原因就在于我們企圖把悲慘的人生變成接連不斷的快感、歡樂和享受,這樣,幻滅感就會接踵而至,伴隨而來的還有,人與人之間的謊言與欺騙。 0 0 0
- 我們追求快樂、幸運和歡愉,但卻收獲了教訓、思想和認識——之前那些短暫的、膚淺的好處被真實的、永恒的好處取代了。 0 0 0
- 在每個城鎮里面都居住著高貴突出的人物和卑鄙下作的烏合之眾,同理,在每一個人—甚至那些最高貴、最出眾的人物—的身上,同樣存在著因人而異的某些深藏在人性,甚至動物性中的極其庸俗丑陋的成分。 0 0 0
- 對過去的悔恨和對將來的擔憂,讓我們將現在美好時光拒之門外,或者糟蹋了它,是非常愚蠢的。 0 0 0
- 無論在什麼地方,真正優秀的聚會肯定是規模很小的。熱鬧、隆重的歡樂場合大多內在空虛,總會出現不和諧的情況,因為這種狂歡氛圍與我們充滿匱乏和苦難的生活十分不協調。 0 0 0
- 外在財富的貧乏是由人自身內在的貧乏導致的。 0 0 0
- 我們對幸福過分的渴求毀了生活中的一切,我們渴望的程度就決定了毀壞的程度。如果一個人拋棄了過分的期待,在自己擁有的東西之外不再渴望更多,那麼他就能平安順利地生活下去。 0 0 0
- 我們既不應該總為將來考慮和打算,也不應該沉浸在對過去的回憶中。永遠都要記住:現在才是唯一真實和確定的。 0 0 0
- 那些所謂的真正的財富,也就是超出必需的盈余,于我們的幸福並沒有太大裨益。 0 0 0
- 沒有什麼比告訴別人我們恰逢某一巨大不幸,或者向別人毫無保留地透露出自己的某些個人弱點,更能確切地使別人得到好的心情了。 0 0 0
- 天賦較高的人有一個普通人所沒有的需求,那就是學習、觀察、研究、沉思和實踐。 0 0 0
- 只有一個一無所有的窮光蛋才會對自己徹底的、全面的、絕對的劣勢沒有任何懷疑,才能夠清楚地認識到自己是毫不重要、毫無意義的。 0 0 0
- 我們應該將自己對快樂、財富、地位、榮譽等事物的渴望控制在一個合理范圍內,因為巨大的不幸正是這些渴望及對它們的追逐導致的。 0 0 0
- 在年輕的時候,我們誤以為,我們生活中重要的人物和有影響的事件會大張旗鼓地露面和發生。到了老年以後,對生活所做的回顧和考察卻告訴我們,這些人物和事件都是悄無聲息、不經意地從後門進入我們的生活。 0 0 0
- 睡覺是向死亡的借貸,睡得越多越長,那麼還款期也越長。 0 0 0
- “理性的人尋求的不是快樂,而只是沒有痛苦。” ·缺乏痛苦的程度是衡量一個人生活是否幸福的標准。 ·“如果你失去一個世界,不要為此悲傷,因為這是微不足道的;如果得到一個世界,不要為此高興,因為這是微不足道的;苦樂得失都會過去 都會離開這個世界,因為這都是微不足道的。 0 0 0
- 社交聚會要求人們做出犧牲,而一個人越具備獨特的個性,那他就越難做出這樣的犧牲。因此,一個人逃避、忍受抑或喜愛獨處是和這一個人自身具備的價值恰成比例。因為在獨處的時候,一個可憐蟲就會感受到自己的全部可憐之處,而一個具有豐富思想的人只會感覺到自己豐富的思想。 0 0 0
- 在與他人的交往中,人們就像月亮和駝背人————總是露出其中的一面。 0 0 0
- 兩個人做同樣的事情,但那已經不是同一樣事情了。 0 0 0
- 一個人的自身擁有是真正的和唯一持久的幸福源泉。我們這個世界乏善可陳,生活在這樣一個世界里,一個擁有豐富內在的人,就像在冬夜的晚上,在漫天冰雪中擁有一間明亮、溫暖、愉快的聖誕小屋。 0 0 0
- 一位官員,他的官位越高,在政府決策中扮演的角色越重要,產生的影響力越大,那麼人們對于他的要求就越高,他必須具備和他的官位相稱的智慧與道德品質。 0 0 0
- 睡眠是死亡暫時收取的借貸利息,而死亡本身就是對全部債務的支付。 0 0 0
- 此刻時光匆匆消逝化作神奇的往昔,從此以後,它就留在我們的記憶里,照射出不朽之光芒。在將來,尤其到了糟糕惡劣的日子,我們的記憶就會拉起帷幕:此刻時光已經變成了我們內心眷戀和思念的對象。 0 0 0
- 導致自殺的原因大小不一,但構成兩個極端的就是:與生俱來的憂郁不滿的心理得到了病態的加劇;天性是健康、愉快的,只是客觀的原因所致。 0 0 0
- 這個人遵循一條永恒的、形而上的規律,只能表現出他的這個樣子。 0 0 0
- 一個人只能直接活在自己的意識之中。 0 0 0
- 他為此孤獨獲得了補償。那種要了解永恒的迫切渴望,伴隨著這個人的一生,而這種渴望,對于大部分人來說,只是在死神臨近之時,才罕見地、像夢一樣地瞬間在腦海里掠過。 0 0 0
- 這個世界沉浸在罪惡之中:野蠻人互相吞吃對方,文明人則互相欺騙對方,這就是所謂的世道方式。 0 0 0
- 不要聽任我們的想象把自己曾經遭受過的不公、侮辱、輕視、損失等化為栩栩如生的圖像,因為這會刺激起我們已經沉睡了的憤怒、怨恨及其他憎惡情緒。 0 0 0
- 在和別人交談時,要克制去糾正別人的沖動,盡管我們這樣做出于好心。因為想要傷害別人很容易,但是,想去改善別人,即使沒有阻撓,那也是很困難的。 0 0 0
- 在與他人交往中,人們就像月亮和駝子,總是露出其中一面。確實,每個人天生就有一副本領擠弄自己的五官,裝出心目中的那副模樣。一個人的面具純粹是出于自己的個性而制作的,所以,這副面具和他本人配合得天衣無縫,產生的效果極具欺騙性。一旦需要取悅他人,他就戴上這副面具。我們應把他人的面具視為一層油布,它的價值不過如此。那句絕妙的意大利諺語可千萬別忘了:再壞的狗也會搖尾巴。 0 0 0