- 孤獨是我們一生中經常要面對和適應的狀態,你有多忍耐孤獨,就有多優秀。那些偉大的人,則享受孤獨。 0 0 0
- 人與人相識是緣份,相交卻需要智慧。太遠則淡,太近則怨。 0 0 0
- 不思考的人無異于行走的尸體。 0 0 0
- 當我們全力以赴取得了希望獲得的東西時,忽然間你會發現已經不適合我們了。 0 0 0
- 所有那些被世人津津樂道引以為傲的世物,都終將成為那把自掘墳墓镢頭。其中以金錢居首位。 0 0 0
- 試圖控制別人的人,除了一無所獲,將什麼也得不到。 0 0 0
- 智者為何總是能洞見那未知的危險和災禍?那只是因他一如慣常的保持那一顆平常又平和的心,不急、不躁、不嗔、不斥。 0 0 0
- 鄧羚之所以結群唯一的原因只是在受到傷害和攻擊時能看上去很壯大,而獵豹卻只需啟動閃電速度便輕易捕獲獵物,而無須群攻。 0 0 0
- 無論再高明的演員,也只是在別人的指揮下賣力表演。同樣,再輝煌的人生也只是這浩淼星空的一顆流星。燦爛的時候一定要顧慮到衰敗之時,人,終有謝幕的那一刻。 0 0 0
- 憾山易,改變本性卻如此的難。看到身邊的伙伴一如即往的保持兒時的本色,真不知道是該慶幸還是悲哀! 0 0 0
- 當你有一天走下舞台,坐在觀眾席,品著茗茶,看著別人在舞台上或高超或拙劣的表演,你才會發現曾經在那個舞台上的自己是多麼可笑和無知。原來我們那麼賣力的表演,僅僅是搏得別人的一笑,或哭。 0 0 0
- 所有智慧和聰明的人都是樂于當觀眾和聽眾的人。 0 0 0
- 如果有一天我不再與你爭辨,唯一的原因就是我已不願與你相對而站。拜托你也轉過身吧。 0 0 0
- 人們總是在不幸和災禍降臨的時候,才感慨過往日子的可貴。然而對于大多數人來說,造成不幸的最重要原因除了極少的自然災害之外,更多的是自身原因。即:對眼前事物視而不見,及力追求那些遙遠而不切實際的東西。 0 0 0
- 我不想強迫別人的認同,但!想讓我勉強認同別人,也很難。即使表面如此。 0 0 0
- 有沒有人發現:馬太效應和老子的道德經有如出一轍的效果一一天之道,損有余而補不足,人之道,損不足而補有余。且老子比耶酥還早二百年,此可以證明有二。一,東方哲學實比西方早且成熟,以此引申。東方人比西方人聰明。二:智慧不分國界與時空,你認識到了我也不太差,蘇格拉底並不比孔子高明。最最重要的是。所有的發展與進步皆需要一個自由的環境。 0 0 0
- 世界終將毀滅,生命必然終結,既然如此!我們又何必糾結于今時今日的一點不快與失落。 0 0 0
- 對于我們大多數人來說,抗爭與反思都是極無意義的事一一抗爭?輕則打壓,重則有牢獄之虞。反思,?對于始終掙紮在貧困邊緣的人來說,想太多有多少區別? 0 0 0
- 以前的我始終弄不明白一件事一一為什麼那麼多人可以如此的執迷不悟,一而再的重複犯下同樣的錯誤卻誓不回頭,一步步踏進自掘的深淵亡中。在我看來,倘使他稍稍反省一下,即會很清晰的發現問題所在。現在我終于明白了一一這一切均是個性使然呀!人若不能深刻的自省將萬劫不複,向不幸的沼澤越陷越深。 0 0 0
- 當你的生活出現連續不斷的不幸和挫敗時,你只需檢視和糾正以下兩點即可有所改觀。一、你的道德感是否處于極低的位置,是否有類似于失信,違約,自大狂妄等不良行為,如果有任何一項中標,那不幸將是必然的。二、你的欲望是否超出了能力,換言之,你是否在追求那些你力不能及的東西?如果答案是肯定的,那恭喜你一一你將在悲慘命運的尖刀上不斷舞蹈,終不得解脫。除非你深刻檢討自己。 0 0 0