- 道德的損害是良心的完全麻痹。 0 0 0
- 人生比地獄還像地獄。地獄帶來的痛苦並不違背一定的法則。譬如餓鬼道的痛苦,是想吃眼前的飯,飯上卻燃著烈火什麼的。但是,人生帶來的痛苦,不幸的是並不這麼簡單。如果想吃眼前的飯,既有可能燃著烈火,又有可能意外地輕而易舉地吃到嘴。不僅這樣,輕而易舉地吃了之後,既有可能患腸炎,又有可能出乎意外地輕松愉快地得到消化。不論什麼人要順應這種沒有法則的世界,也是不容易的事情。如果墜入地獄里去,我轉瞬之間准能搶到餓鬼道的飯。何況只要能在針山血海住上三兩年,也會習慣起來,諒也不會特別感到跋涉之苦。 0 0 0
- 我們之所以愛大自然,說不定是因為大自然既不憎恨也不嫉妒我們。 0 0 0
- 道德給予的恩賜是時間與勞力的節約。道德給予的損害是整個良心的麻痹。 0 0 0
- 他深信自己哪怕是能變成壞蛋,也決不能變成傻瓜。但是,過了些年一看,盡管沒有變成壞蛋,卻始終是一個傻瓜。 0 0 0
- 同偶然,即同神去搏斗者,常常是充滿了神秘的威嚴。賭博者也不出此例。 古來熱衷于賭博的人是非厭世主義者,這表現了多麼酷似賭博的人生。 法律禁止賭博,並不是因為賭博的財富分配法為非。事實上只是以那種經濟的興趣主義為非罷了。 0 0 0
- 耶穌:“我雖吹笛,汝等不舞。” 彼等:“我等雖舞,汝勿滿足。” 0 0 0
- 聽說這里一年印刷七百萬部書。使我驚訝的不是書的部數,倒是制造過程的簡便省力。因為這個國家出書,只消把紙張、油墨和灰色的粉末倒進機器的漏斗形洞口里就行了。這些原料進入機器後不到五分鍾,就變成二十三開、三十二開、四十六開等各種版式的書籍。我瞧著就像瀑布似的從機器里傾瀉出各種各樣的書籍。我問那位挺著胸脯的水虎工程師這種灰色粉末是什麼。他站在黑亮亮的機器前,心不在焉地回答說:“這個嗎?這是驢的腦漿。只消把它烘干後制成粉末就成。時價是每噸兩三分錢。” 0 0 0
- 正義和武器相似。武器只要是出錢,敵人也好,我方也好,都可以買到。對正義只要是講出道理來,敵人也好,我方也好,也都可以買到。自古以來“正義的敵人”的名字,像炮彈似地在打來打去。然而由于在修辭上的欺騙,到底誰是正義的敵人,還沒有見到搞清楚的例子。 0 0 0
- 天才和我們只有一步的間隔。為了理解這一步,我們必須懂得百里路的一半是九十九里的超數學。 天才和我們只有一步的間隔。同代常常不明白這一步有千里之遙,而後代人又對這千里的一步全然不解。同代因此而扼殺天才,後代則又因此而在天才面前焚香。 0 0 0
- 准備把常識付諸實踐的思想就是危險思想。 0 0 0
- 支配我們的道德,是流毒于資本主義社會的封建時代的道德。我們除了遭受損害之外,幾乎沒有蒙受任何恩惠。 0 0 0
- 獲得完美的幸福是僅僅給予白癡的特權。不管是怎樣的樂觀主義者,也不會總是笑容滿面。不,如果真的允許樂觀主義存在的話,那只能說對幸福該是多麼絕望了。 0 0 0
- 民眾是相信大義的。但是,政治天才常常是對大義連一文錢也不舍得犧牲的。只是為了統治民眾才不得不用大義的假面具。 然而一旦使用了,那就會永遠也扔不掉大義的假面具。如果強行扔掉的話,不論怎樣的政治天才也一定會突然死于非命。就是說帝王為了王冠,自然而然地也接受了它的支配。因此政治天才的悲劇必定也兼有喜劇。 0 0 0
- 人生是本缺頁很多的書。 0 0 0
- “以後王氏又熱心地提了不少問題。歸根到底,所謂癡翁的《秋山圖》,除此以外,連張氏家的子孫也不知道了。過去煙客先生見過的那幅,要不是已隱滅不見,那就是先生記錯了,我不明白究竟是怎麼一回事,總不至全部是一場幻夢吧……” “可是煙客先生心中,不是明明留下了那幅奇怪的《秋山圖》,而且你心中也……” “青綠的山岩,深朱的紅葉,即使現在,還好像曆曆在目呢。” “那麼,沒有《秋山圖》,也大可不必遺憾了吧?” 0 0 0