- 己欲立而立人,己欲達而達人。 0 0 0
- 始作俑者,其無後乎? 0 0 0
- 道不同不相為謀,亦各從其志也。 0 0 0
- 學然後知不足,教然後知困。知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也。 0 0 0
- 與朋友交,嚴而有信。 0 0 0
- 可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。 0 0 0
- 知恥近乎勇。 0 0 0
- 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。 0 0 0
- 君子謀道不謀食,憂道不憂貧。 0 0 0
- 人而無信,不知其可也。 0 0 0
- 有朋自遠方來,不亦樂乎! 0 0 0
- 守之以愚,功被天下;守之以讓,勇力振世;守之以怯,富有四海。 0 0 0
- 老者安之,朋友信之,少者懷之。 0 0 0
- 近則遜之遠則怨。 0 0 0
- 弟子人則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學文。論語學而 朱熹曰:文,謂詩書六藝之文。又曰:洪氏曰:“未有余力而學文,則文減其質;有余力而不學文,則質勝而野。”愚謂:力行而不學文,則無以考聖賢之成法;識事理之當然,而所行或出于私意,非但失之于野而已。 0 0 0
- 有關人間世我想“己所不欲勿施于人”是原點 0 0 0
- 色惡,不食。臭惡,不食。 失飪,不食。不時,不食。 割不正,不食。不得其醬,不食。 0 0 0
- 以言取人,失之宰予。以貌取人,失之子羽 0 0 0
- 溫故而知新,可以為師矣。 意思:溫習舊知識從而得知新的理解與體會,憑借這一點就可以成為老師了。 “溫故而知新”有四解。一為“溫故才知新”,溫習已學的知識,並且由其中獲得新的領悟;二為“溫故及知新”:一方面要溫習典章故事,另一方面又努力擷取新的知識。三為,溫故,知新。隨著自己閱曆的豐富和理解能力的提高,回頭再看以前看過的知識,總能從中體會到更多的東西。第四,也是我認為正確的解釋,是指通過回味曆史,而可以預見,以及解決未來的問題。這才是一個真正的大師應該具有的能力。 0 0 0
- 子曰:知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;仁者樂,仁者壽 這些都說什麼?有山有水的 0 0 0
- 君子矜而不爭 0 0 0
- 予獨不食嗟來之食,以至于斯也。 0 0 0
- 興于詩,立于禮,成于樂。 0 0 0
- 子曰:“德薄而位尊,智小而謀大,力小而任重,鮮不及矣。 0 0 0
- 吾之大患為吾有身 0 0 0
- 唯上智與下愚不疑 0 0 0
- 孔子曰:言必行,行必果,硁硁乎小人哉,抑亦可以為次矣 0 0 0
- 自古皆有死,民無信不立。 0 0 0
- 不能自強不息,不可能達到遠大的目標;不勤勞地做好自己的事情,不可能有功效;不發自真心而有分寸地去對待他人,不可能得到他人的親近;自己不講信用,不可能使別人對自己講信用;不拿出誠心而謙遜地對待他人,不可能符合禮義。如果能夠慎重地從這五個方面去做人做事,就能夠做得長久。 0 0 0
- 教民親愛,莫善于孝; 教民禮順,莫善于悌; 移風易俗,莫善于樂; 安善治民。莫善于禮。 0 0 0
- 君不正,臣投外國,父不正,子奔他鄉. 0 0 0
- 不患寡而患不均,不患貧而患不安。 0 0 0
- 始吾于人也,聽其言而信其行。今吾于人也,聽其言而觀其行。 0 0 0
- 夫仁者,已欲立而立人,已欲達而達人。 0 0 0
- 登東山而小魯,登泰山而小天下 0 0 0
- 仁者不憂,智者不惑,勇者不懼 0 0 0
- 不患貧而患不均,不患寡而患不安。 0 0 0