- 人必須珍藏某種信念,必須握住某種夢想和希望,必須有彩虹,必須有歌可唱,必須有高貴的事物可以投身。 0 0 0
- 工業上很多引人注目的制作法的社會重要性大大增加，不可避免地使學校教育與工業生活的關系問題重要起來了。這樣大規模的社會改造的發生，不會不向從不同社會狀況繼承下來的教育提出挑戰，不會不對教育提出很多新的問題。 0 0 0
- 道德就是強者對弱者的態度。 0 0 0
- 把全班兒童籠統的看作一樣，不去辨別他們的個性，決不會有真正合于科學原理的教育發生。 0 0 0
- 無論何種事業，如商業、政治，均不能與教育分離，無教育則無各種事業。 0 0 0
- 教育是生活的過程，而不是將來生活的准備。 0 0 0
- 勞動受人推崇，為社會服務是很受人贊賞的道德理想。 0 0 0
- 失敗是一種教育，知道什麼叫“思考”的人，不管他是成功或失敗，都能學到很多東西。 0 0 0
- 社會環境養成個人智慧行為、傾向；養成的方法在使個人從事喚起和增強各種行動的各種活動，這些活動是有某種目的和承擔某種後果的。? 0 0 0
- 一個人沒有養成科學的精神，他就沒有為人類有效的指導的思考所設計的最好的工具。 0 0 0
- 科學的偉大進步，來源于嶄新與大膽的想像力。 0 0 0
- 讀書是一種探險，如探新大陸，如征新土壤。 0 0 0
- 一件事若過于注重實用，就反為不且實用。 0 0 0
- 只要把學校和生活聯系起來，那麼一切的學科就必然地相互聯系起來。 0 0 0
- 問題不在于使學校成為工商業的附屬機關，而在于利用工業的各種因素使學校生活更有生氣，更富于現實意義，與校外經驗有更密切的聯系。……這種改造標志著一種社會，其中人人都應從事一種職業，使別人的生活更有價值，更能認識連結人們的紐帶，打破人與人之間的隔閡。這種改造意味著一種事態，每個人對他的工作興趣，不是勉強的，而是明智的，即每個人的工作部是和自己的能力傾向志趣相投的。 0 0 0
- 教育不但能發展兒童與青年，並能發展將來的社會，這種兒童與青年，就是這種將來社會的分子。 0 0 0
- 世界是無情的，當然也包括我自己的那分無情； 世界是殘酷的，當然也包括我自己的那份殘酷。 杜威說：人是環境的一部分，環境也是人的一部分。人並不是置身于環境之外對環境進行思考的。當人置身于環境之外時，環境就變成了對象。 然而我們無法置身于環境之外，而只能處于環境之中。 我們不是世間諸種力量相互作用的旁觀者，而是參與者。 學而時習之，不亦說乎。 0 0 0
- 教育的目的在于使人能夠繼續教育自己。 0 0 0
- 人性最為根深蒂固的渴望就是得到尊敬。 0 0 0
- 科學最偉大的進步是由嶄新的大膽的想象力所帶來的。 0 0 0
- 以事物對于社會的功用為標准而施教育，實為養成道德，增長知識所決不可少。兒童所學與社會情況愈有密切的關系和直接的聯絡，則所得知識亦愈加正確愈有實用。 0 0 0
- 學校之中兒童常在一處作事，所以要有這種學校的理由就是兒童必須學習怎樣去和別人共同作事。原由是使個人得到充分的自由發展。 0 0 0
- 生活是藝術，藝術也是生活。 0 0 0
- 人性中最深層的動力是“對重視的渴望”。 0 0 0
- Education is not preparation for life; education is life itself. 教育不是為生活做准備，而是生活的本身。 0 0 0
- 教育是一種包括科學在內的活動。正是在教育過程中，提出了更多的問題以便進一步研究，這些問題又反應到教育過程中去，進一步改變教育的過程，因此又要求更多的思想，更多的科學，循環往複以至無窮。 0 0 0
- 教育是社會進步及社會改革的基本方法。改革僅僅依賴法規的制定，或是懲罰的威脅，或僅僅依賴改變機械的或外在的安排，都是暫時性的、無效的。教育是達到分享社會意識的過程中的一種調節作用，而以這種社會賞識為基礎的個人活動的適應是社會改造的唯一可靠的方法。 0 0 0
- 教育上所訂新試驗的成敗只有一個法子可以試出來，這個法子就是檢查受過新教育的兒童看他們的生活是否有益于社會。 0 0 0
- 我們能有意地利用教育，使青年從正路開始，由此排除顯著的社會惡習，我們可以利用教育作為實現人類更好希望的工具。 0 0 0
- 為了創造一個民主社會，我們需要一種教育制度。在這種制度中，道德、智力發展的過程，在實踐上和理論上乃是自由、獨立的人從事探究的合作的相互作用的過程，這些人把過去的思想和繼承的東西，無論從數量上和質量上，都作為進一步豐富生活的手段和方法，他們運用已獲得的良好成就來發現和制造更美好的東西。 0 0 0
- 杜威
0約翰·杜威（John Dewey，1859—1952），美國著名哲學家、教育家，實用主義哲學的創始人之一，功能心理學的先驅，美國進步主義教育運動的代表。近代美國教育思想家、實用主義哲學家，恐怕沒有一個能夠比得上杜威對美國及世界教育思想與實 施，有其深遠的影響及無與倫比的貢獻。
美國早期機能主義心理學的重要代表，著名的實用主義哲學家、教育家和心理學家。他生于佛蒙特州，在佛蒙特大學讀書。後來他在霍普金斯大學的赫爾門下學習。
約翰·杜威（John Dewey，1859-1952）是美國最有聲望的實用主義哲學家。他于1879年畢業于佛蒙特大學，後進霍普金斯大學研究院研究師從皮爾士，1884年獲博士學位，此後相繼在密執安大學、芝加哥大學、哥倫比亞大學任教。五四運動前後他曾來中國講學，促進了實用主義在中國的傳播。他的主要哲學著作有《哲學的改造》（1920）、《經驗與自然》（1925）、《確定性的尋求》（1929）等。
1884年杜威獲取博士學位後在密執安和明尼蘇達大學任教。1886年他出版了第一本美日心理學教科書，在當時很受歡迎。1894年到芝加哥大學任教工作十年。這十年是他對心理學有重大影響的時期。1904年他到哥倫比亞大學教書直到1930年退休。在那里他不再研究心理學，而只是把心理學應用到教育和哲學方面，宣揚他的實用主義哲學和教育學思想。
近代美國教育思想家、實用主義哲學家，恐怕沒有一個能夠比得上杜威對美國及世界教育思想與實 施，有其深遠的影響及無與倫比的貢獻。杜威不僅是二十世紀中的一位哲學家，教育家，心理學家，而且在美國國內，也是一位積極推動社會改革，倡言民主政治理想的所謂自由主義派人士，同時也是一位致力于民本主義教育思想的實踐者。他的思想，不僅形成了美國繼實用主義之後而起的實驗主義（Experimentalism）哲學體系，而且也是間接影響到新教育──所謂進步主義教育──實施與理論的一位教育哲學家。由于他畢生從事著作、教學，受業學生分居世界各地，故其影響是他人所不能匹敵的。他的門徒胡適，是中國二十世紀上半葉的著名學者和新文化運動的一員健將。 杜威（John Dewey）出生于一八五九年的十月二十日。這一年也是英國進化論的提倡者達爾文（Charles Darwin 1809-1882）發表其《物種起源》（Origin of Species）巨著的一年。杜威誕生在一個中產社會階級的雜貨商家中。由于杜威的家鄉，是新英格蘭（New England）的維蒙特（Vermont）州的貝林頓（Burlington），人民生活習慣，嫻習于自治，崇尚自由，篤信民主制度，這些可以說是新英格蘭殖民區的傳統精神。
- 《杜威經典語錄》[55句]