上句：其交也以道，以接也以禮。
下句：無欲者，可王矣。
- 天下之本，國之本在家，家之本在身。 0 0 0
- 志帥氣，氣帥體。 0 0 0
- 孟子曰:“不孝有三，無後為大。” 趙民注—— 一、阿意曲從，陷親不義； 二、家窮親老，不為仕祿； 三、不娶無子，絕先祖祀。 0 0 0
- 天下有道，以道殉身。天下無道，以身殉道。 0 0 0
- 人不足與適也，政不足間也。唯大人為能格君心之非。君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。一正君而國定矣。 0 0 0
- 人無廉恥，王法難治。 0 0 0
- 長幼有序。 0 0 0
- 大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。 0 0 0
- 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子了焉；胸中不正，則眸子眊焉。 0 0 0
- 孝子之至，莫大乎尊親； 尊親之至，莫大乎以天下養。 0 0 0
- 君子量不極，胸吞百川流。 0 0 0
- 育才造士，為國之本。 0 0 0
- 仰足以事父母，俯足以畜妻子。 0 0 0
- 孟子言不孝有五—— 一、惰其四肢，不顧父母之養； 二、博弈好酒，不顧父母之養； 三、好貨財、私妻子，不顧父母之養； 四、縱耳目之欲，以為父母戮 ； 五、好勇斗狠，以危父母。 0 0 0
- 惟孝順父母，可以解憂。 0 0 0
- 道之所在，雖千萬人吾往矣！ 0 0 0
- 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 0 0 0
- 養心莫善于寡欲。 0 0 0
- 可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。 0 0 0
- 三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。 0 0 0
- 失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。 0 0 0
- 父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。 0 0 0
- 民事不可緩矣 0 0 0
- 故君子莫大乎與人為善。 0 0 0
- 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。 0 0 0
- 君視臣如手足，臣視君如腹心， 君視臣如犬馬，臣視君如國人； 君視臣如糞土，臣視君如寇讎。 0 0 0
- 人必自侮，然後人侮之。 0 0 0
- 君子有三樂，而王天下不與存焉。 0 0 0
- 入則無法家拂士,出則無敵國外患者，國恒亡。 0 0 0
- 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。 0 0 0
- 孟子
0孟子(約公元前372年—約公元前289年)，漢族，名軻，字子輿。魯國鄒(今山東省鄒城市)人，中國戰國時期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物。政治上，他主張法先王、行仁政；學說上，他推崇孔子，反對楊朱、墨翟。相傳他是魯國姬姓貴族公子慶父的後裔。父名激，母仉(zhǎng)氏。
孟子繼承並發展了孔子的思想，但較之孔子的思想，他又加入自己對儒術的理解，有些思想也較為偏激。加封為“亞聖公”，被後世尊稱為亞聖。其弟子將孟子的言行記錄成《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論彙編，由孟子及其弟子共同編寫完成。他提倡仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，游曆于齊、宋、滕、魏、魯等諸國，希望追隨孔子推行自己的政治主張，前後曆時二十多年。但孟子的仁政學說被認為是“迂遠而闊于事情”，而沒有得到實行。最後他退居講學，和他的學生一起，“序《詩》《書》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。
- 《孟子名言》[73句]