上句：宝珠玉者，殃必及身。
- 天下之本，国之本在家，家之本在身。 0 0 0
- 志帅气，气帅体。 0 0 0
- 孟子曰:“不孝有三，无后为大。” 赵民注—— 一、阿意曲从，陷亲不义； 二、家穷亲老，不为仕禄； 三、不娶无子，绝先祖祀。 0 0 0
- 天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。 0 0 0
- 人不足与适也，政不足间也。唯大人为能格君心之非。君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。一正君而国定矣。 0 0 0
- 人无廉耻，王法难治。 0 0 0
- 长幼有序。 0 0 0
- 大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。 0 0 0
- 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子了焉；胸中不正，则眸子眊焉。 0 0 0
- 孝子之至，莫大乎尊亲； 尊亲之至，莫大乎以天下养。 0 0 0
- 君子量不极，胸吞百川流。 0 0 0
- 育才造士，为国之本。 0 0 0
- 仰足以事父母，俯足以畜妻子。 0 0 0
- 孟子言不孝有五—— 一、惰其四肢，不顾父母之养； 二、博弈好酒，不顾父母之养； 三、好货财、私妻子，不顾父母之养； 四、纵耳目之欲，以为父母戮 ； 五、好勇斗狠，以危父母。 0 0 0
- 惟孝顺父母，可以解忧。 0 0 0
- 道之所在，虽千万人吾往矣！ 0 0 0
- 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 0 0 0
- 养心莫善于寡欲。 0 0 0
- 可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。 0 0 0
- 三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。 0 0 0
- 失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。 0 0 0
- 父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 0 0 0
- 民事不可缓矣 0 0 0
- 故君子莫大乎与人为善。 0 0 0
- 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。 0 0 0
- 君视臣如手足，臣视君如腹心， 君视臣如犬马，臣视君如国人； 君视臣如粪土，臣视君如寇雠。 0 0 0
- 人必自侮，然后人侮之。 0 0 0
- 君子有三乐，而王天下不与存焉。 0 0 0
- 入则无法家拂士,出则无敌国外患者，国恒亡。 0 0 0
- 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。 0 0 0
- 孟子
0孟子(约公元前372年—约公元前289年)，汉族，名轲，字子舆。鲁国邹(今山东省邹城市)人，中国战国时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物。政治上，他主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔。父名激，母仉(zhǎng)氏。
孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解，有些思想也较为偏激。加封为“亚圣公”，被后世尊称为亚圣。其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成。他提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，希望追随孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。
- 《孟子名言》[73句]