• 愛只是一個隱喻,象征著兩個主體結合為“一”,就像“會飲篇”中愛的神話所顯明的,愛是對完整性的尋求,但根本就不存在“一”這樣一個東西,在愛的相互性中,我們總是覺得他者享有更多,愛總是要求愛,要求更多的愛,要求“再來一次”,這個“再來一次”正是對他者的裂隙的命名,是對那個“非一”之在的命名……而實際上那個他人不過是支撐我們的欲望的“對象a”,是那被稱作身體之實在界的東西,是他者身體上的那些洞孔、裂縫和邊緣,是無法被象征化的剩余,在那里顯現出來的只是一種身體原樂,一種不同于菲勒斯原樂的他者原樂。
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《拉康經典語錄》[163句]
  • 拉康

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    拉康,雅克(Lacan,Jacaueo1901-1983)法國心理學家。第二次世界大戰後最具獨立見解而又是最有爭議的歐洲精神分析學家,被稱為“法國的弗洛伊德”。
    拉康嚴厲批評偏離弗洛伊德潛意識理論而走向“自我心理學”的美國式精神分析學派。在美國,精神分析治療集中于自我意識,解釋病理性心理防禦,並促進無沖突矛盾的適應能力的成長。拉康全盤否定這種做法。根據他的觀點,無沖突境界不存在的“自我”是敵視潛意識與主要精神分析過程的。他認為精神
    分析是一種咨詢,而不是一種治療。拉康以他典型的字詞分拆手法,指出美國學者試圖將精神分析變成一門實踐科學的研究,是“無心理”和“周圍心理”。英語“實踐”一詞experimental拆成兩面半就成了“無心理”(ex-mental)和“周圍心理”(per﹣mental)。對拉康來說,那種用動物進行的研究排除了心理的概念,因為心理必然與語言、意義和價值觀念相關聯。雖然今天的動物學,也不能確認動物沒有語言和價值觀。
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