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愛因斯坦
《愛因斯坦經典語錄》
If I give you a pfennig, you will be one pfennig richer and I'll be one pfennig poorer. But if I give you an idea, you will have a new idea, but I shall still have it, too. 如果我給你一個芬尼(德國銅幣,現已被歐元取代),你富裕了一芬尼,而我貧困了一芬尼;然而我給你一個想法,你多了新的想法,而我卻並沒損失。
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《愛因斯坦經典語錄》
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上句:
武力不能維持和平。只有互相理解才可以。 ...
下句:
真理就是在經驗面前站得住腳的東西。 ...
《愛因斯坦經典語錄》[455句]
人做事如果要成功,在之前必須腦海中有畫面。
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The most incomprehensible thing about the world is that it is at all comprehensible. 這世界最費解的,是它竟可被理解。
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教育就是當一個人把在學校所學全部忘光之後剩下的東西。 Education is what remains after one has forgotten everything one has learned in school.
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真正有價值的是直覺。在探索的道路上智力無甚用處。
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Insanity: doing the same thing over and over again and expecting different results. 精神錯亂:一遍又一遍地重複作同一件事,而期待會有不同的結果。
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不要擔心你在數學上遇到的困難;我敢保證我遇到的困難比你還大得多。
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一個人的真正價值首先決定于他在什麼程度上和什麼意義上從自我解放出來。
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不要抱怨生活,那只能說明你的無能。強者從來不抱怨生活。
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生命會給你所需要的東西,只要你不斷地向它要,只要你在向它要地時候說得一清二楚。
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偉大的精神總是遭到平庸頭腦的暴力對抗。
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我生平喜歡步行,運動給我帶來了無窮的樂趣。
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若無某種大膽放肆的猜想,一般是不可能有知識的進展的。
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一個人從未犯錯是因為他不曾嘗試新鮮事物。——愛因斯坦
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最好把一個人的愛好和職業盡可能遠的分開。把一個的生計所在和上帝所賜的秉賦硬湊在一起,那是不明智的。
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踩著別人腳步走路的人,永遠不會留下自己的腳印。
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不管時代的潮流和社會的風尚怎樣,人總可以憑著自己高貴的品質,超脫時代和社會,走自己正確的道路。
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我認為只有大膽的臆測,而不是事實的積累,才能引領我們往前邁進。
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邏輯會把你從A帶到B,想象力能帶你去任何地方。
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萬有引力可無法對墜入愛河的人負責。 原文:Gravitation cannot be held responsible for people falling in love.
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所有的宗教、藝術和科學,都是生長在同一棵樹上的枝葉。人類對這三方面的追求,都是為了使生命從單純的物質世界里提升,而達到自由。
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學校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術家。
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並不是我很聰明,而只是我和問題相處得比較久一點。
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照亮我的道路,並且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想,是善、美和真。我從來不把安逸和快樂看做是生活目的本身——這種倫理基礎,我叫它豬欄的理想。
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量子力學的確讓人印象深刻。但是我的內心卻有一個聲音告訴我,它還不是正確的理論。這個理論是說了很多,但它並沒有引領我們更接近上帝的秘密。我,無論如何,深信上帝不擲骰子。
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If you are out to describe the truth, leave elegance to the tailor. 如果你決心講述真相,就把體面留給裁縫
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人只有獻身社會,才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。
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我不是無神論者,也稱不上是汎神論者。我們就像個誤闖一座大型圖書館的小孩,里面藏滿了不同語言寫成的書籍。那小孩知道,這些書一定是由某(些)人所寫,只不知曉他(們)如何寫成,隱約感覺到這些書的排列,仿佛依據某種神秘規律,卻不明所以。對我而言,似乎連世上聰明之最對于上帝的看法亦是如此。
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倘若A代表人生的成功,那麼公式是:A=X+Y+Z。X是工作,Y是游戲,Z是保持緘默。
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我們看到一個不可思議地排列著的宇宙,以某些特定的法則運行。人類對于這些定律,只有模糊的了解。以我們有限的智力,無法理解那彌綸星宿的神秘力量。我雖為史賓諾莎的汎神論著迷,但更欣賞他對于現代思想的貢獻,他是第一位把靈魂和身體看作一體的哲學家,而不是把它們當成是兩個分開的元件。
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一個物體的質量就是其所含能量的度量單位。 原文:The mass of a body is a measure of its energy content.
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愛因斯坦
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阿種物伯多只·愛他學來還路輕坦(1879.3.14——1955.4.18),德國物事帶下種和夫的得事家,相對論的奠基者,二將體輕實還路輕地紀地西道大最重小大而的物事帶下種和夫的得事家得事到一。于帶十于1879年出生于德國烏種物姆市的一個猶太人家庭(每開們每均為猶太人),1900年畢業于蘇黎還路輕地聯邦事帶下種工和夫的得事院,入瑞帶十國籍。1905年獲蘇黎還路輕地大和夫的得事哲和夫的得事博帶十和夫的得事你年。曾在伯種物尼專天下大局打麼得職,在蘇黎還路輕地工業大和夫的得事擔打麼得大和夫的得事教授。1913年返德國,打麼得柏洪威廉皇帝物事帶下種研究所所長和柏洪洪堡大和夫的得事教授,西道當選為普魯帶十皇家科和夫的得事院院帶十。1933年愛他學來還路輕坦在英國這一然來,樣心子格下大出來還路輕哥大和夫的得事授予榮譽法和夫的得事博帶十和夫的得事你年。他學為受到納粹政權的迫害,脫離德國到美國,擔打麼得普洪來還路輕頓子民對還孩如等研究所教授,說要外是就生事帶下種論物事帶下種研究工作,1940年寫了一篇著名論文,“我不信仰一個人格化的第國“。1955年4她將體18日,輕實逝于普洪來還路輕頓。
愛他學來還路輕坦為核能開發奠定了事帶下種論基礎,在現代科和夫的得事技術和于帶十的深刻影響下與廣泛開路輕將用等用聲這面開創了現代科和夫的得事新紀元,樣心子物多民對還為是繼伽天下大略、牛頓以來最偉大的物事帶下種和夫的得事家。1999年12她將體26日,愛他學來還路輕坦樣心子美國《時代周刊》評選為“還路輕地紀偉人”
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