上句：生者必滅。
- 所謂現象界，換句話說，是人或生命出生、活著、死亡的世界。事物生滅、變化的世界。也就是這個宇宙。 0 0 0
- 人存在這個世間有什麼意義，又為什麼而生？只怕誰也無法回答。或者，都要由以後的曆史來答複也說不定。可是，就我個人來說……自己到底是誰？並非由神明所決定。歸根究底，還是在于個人。你想成為哪種人，就會變成哪種人吧。 0 0 0
- 誰如閑禪室，淡薄亦倘佯。 日月光空水，風塵無所妨。 0 0 0
- 很想繼續留下來，和您天南地北地談一談。不過，終究不如歸去。 0 0 0
- 一念眠中千萬夢，乍娛乍苦不能籌。 人間地獄與天閣，一哭一歌幾許愁。 睡里實真覺不見，還知夢事虛誑優。 無明暗室長眠客，處世之中多者憂。 悉地樂宮莫愛取，有中牢獄不須留。 剛柔氣聚浮生出，地水緣窮死若休。 輪位王侯與卿相，春榮秋落逝如流。 深修觀察得原底，大日圓圓萬德周。 0 0 0
- 我的一生了無遺撼。且任風而行，四處飄蕩吧。 0 0 0
- 結果，人只能活在人的尺度之中。人只能在人的尺度、人的法中誕生，然後死亡，而非佛法。 換句話說，因此才了有密法。 我千里迢迢來到大唐所求取的密法，其教義就是如何將宇宙的法——佛法活用在人的尺度之中。 0 0 0
- 不，我不是說我知道什麼，但我感覺，所謂執筆為文，真是件罪孽深重的事。 0 0 0
- 舞吧。全力地舞吧。這是我們最後一場盛宴！ 0 0 0
- 磴危人難行，石嶝獸無登。 燭暗迷前後，蜀人不得燈。 0 0 0
- 就密宗而言，生、老、病、死等生命現象——這些生生流轉的生命，正是巨大宇宙的活力和動力。 0 0 0
- 所謂相信天命，指的是知道自己受到上天的眷顧。 0 0 0
- 山中有何樂，遂爾永忘歸。 一秘典，百衲衣，雨濕云沾與塵飛。 徒饑徒死有何益，何師此事以為非。 0 0 0
- 既然如此，正是為了那場夢，那個幻影，我們今日又在此重逢了。 你聽好，惠果。這是一場盛宴。是我們的盛宴。無論是夢也好，幻也好，總之，為了這場盛宴，我們又在此重逢了。丹龍和你、我，三人將再度于牡丹花前相聚，准備演出一場盛宴…… 沒錯，是盛宴。 是咒法之宴。我們將竭盡最後的氣力，演出這場盛宴。 除此之外，還有什麼？在我來說，在你來說，在丹龍來說，還有什麼？你就竭盡所能，施展自己所學的咒術吧。你應該也躍躍欲試才對吧。這回，你總算可以盡情施展你從未施用過的咒術了。在臨死之前，可以發揮自己的咒術。你難道不覺得高興？ 0 0 0
- 君不見，君不見， 京城禦苑桃李紅，灼灼芬芳顏色同。 一開雨，一散風，飄上飄下落園中。 春女群來一手折，春鶯翔集啄飛空。 0 0 0
- 無論任何人，用任何方法，都不能讓死者複活。 0 0 0
- 任何人都有不欲人知的秘密。即使皇上陛下、服侍佛祖的僧侶也不例外。 0 0 0
- 所有看得見、看不見、感知得到、感知不到的一切，彼此之間都有一條無形的線連系著。 0 0 0
- 雙手環抱這宇宙的自我，其實和其他事物一樣，同時也整個兒被這宇宙所環抱。 0 0 0
- 飛龍何處游，寥廓無塵方。 無塵寶珠閣，堅固金剛牆。 0 0 0
- 內心深處的愉悅越發高漲，自己也就越接近天際；自己越飛升天際，內在的愉悅也就越發高漲。 0 0 0
- 權力斗爭毫無止境。沒有所謂“到此為止”的說法。 與其說是對于權力的欲望，不如說是一旦踏入其中，為保住身家性命，便不得不往權力更高處攀爬。 0 0 0
- 一念眠中千萬夢，乍娛乍苦不能籌。 人間地獄與天閣，一哭一歌幾許愁。 0 0 0
- 為什麼？為什麼要逃走？為什麼你要離開如此念想的楊玉環？你是有意將楊玉環讓給我嗎？即使是這樣，我也不覺得歡喜。 我們都已認定，除了厮殺，別無他法了。而此事，既不能對他人吐露，也無人可理解，純屬我們之間的感情而已。 你我都深信，僅有如此。僅有如此，我們才能守護楊玉環一生。 從旁人看來，這樣的想法或許很怪異。 我們卻都很清楚，除此之外，別無他法。 0 0 0
- 一生一別難再見，非夢思中數數尋。 0 0 0
- 知之知之名知音，知音知音蘭契深。 0 0 0
- 會說有些事是正確，有些事是錯誤，那不是天地之理，只有人才這麼說的。 0 0 0
- 如果人世沒有規范，人將無法生存下去。 如果沒有人世，那所謂的“密”——猶如寶物的宇宙思想，也就不會誕生出來。 0 0 0
- 人真是不可思議哪。 自己的想法——就連這種自己內心的想法，也無法隨心所欲。 0 0 0
- 生和死都是一件事。出生、生存、死去——此三者兼備，才能完成生命。出生一事，死去一事，都是生命之不同表現罷了。 0 0 0