老子的無為而治。 在我認為， 並不是無任何所為，而來有能治。 而是在設定良好的條款規范後， 不再贅加任何規定，行為意志不另枷約束。 人會為了避免觸犯刑責罰條，而就延伸出一些額外的規定和自我、他人的限制。 里面有很多主觀意識和特定價值觀。 這些都是刑責罰條的附加產物，也是規定之外的規定，引人不快徒增問題而已。 而文中「刑責罰條」只是一種象徵的形容， 是謂甲衍生乙。 人都有規矩心， 法治早已深植人心， 人自然而然會自治， 亂中自然會有順序， 環境困難自有出路， 所以“無為”以治。 所以“無為”自治。