- 《每个人都是一个宇宙》———有两种自信:一种是人格上的独立自主,藐视世俗的舆论和功利;一种是理智上的狂妄自大,永远自以为是,自我感觉好极了。 0 0 0
- 一个人无论看到怎样的美景奇观,如果他没有机会向人讲述,他就决不会感到快乐。这种与人共享快乐的需要,便已经是爱心的萌芽了。 0 0 0
- 毁谤的根源是懒惰和嫉妒,因为懒惰自己不能优秀;因为嫉妒而怕别人优秀。 0 0 0
- 一个人只要痛快淋漓地生活过,不管善不善终,都算得上幸福了。 0 0 0
- 一个人倘若经常跳出来看一看人生的全景,真正看清事物的大小和价值的主次,就不太会被那些渺小的事物和次要的价值绊倒了。 0 0 0
- 对于别人的痛苦,我们的同情一开始可能相当活跃,但一旦痛苦持续下去,同情就会消退。我们在这方面的耐心,远远不如对于别人的罪恶的耐心。一个我们不得不忍受的别人的罪恶仿佛是命运,一个我们不得不忍受的别人的痛苦却几乎是罪恶了。 0 0 0
- 上初中一年级的女儿迎考,作业一大堆,看她埋头坐在书桌前,我以为她在做作业。一会儿,她微笑着站在我面前,给我一个信封,里面是她刚才自制的精美的贺卡,画着一家人,把我画得特别大,说是给我的父亲节礼物。原来今天是父亲节。我忘了。不,不是忘了,只要和孩子在一起,我每天都在过父亲节。 - 0 0 0
- 创造靠智慧,处世靠常识。有常识而无智慧,谓之平庸。有智慧而无常识,谓之笨拙。庸人从不涉足智慧的领域,所以不自知其平庸。天才却不免被抛入常识的领域,所以每暴露其笨拙。既然两者只可能在庸人的领土上相遇,那么,庸人得意,天才潦倒,当然就不足怪了。 0 0 0
- 正经不是严肃,就像教条不是真理一样。 0 0 0
- 我倾向于认为,一个人的悟性是天生的,有就是有,没有就是没有,它可以被唤醒,但无法从外面灌输进去。 0 0 0
- 在人生中还有比成功和幸福更重要的东西,那就是凌驾于一切成败祸福之上的豁达胸怀。 0 0 0
- 一个人不可能也不应该脱离社会而生活。然而,有必要节省社会的交往。我不妨和他人交谈,但要更多地直接向上帝和自己说话。我无法一劳永逸地成为真实的自己;但是,倘苦我的生活中充满着仅仅属于我的不可言说的特殊事物,我也就在过一种非常真实的生活了。 0 0 0
- 自嘲就是居高临下地看待自己的弱点,从而加以宽容。 0 0 0
- 人们似乎认为,以己不欲施于人是明显的恶,出发点就是害人,以己所欲施于人的动机却是好的,是为了助人、救人、造福于人。殊不知在人类历 史上,以救主自居的世界征服者们造成的苦难远远超过普通的歹徒。我们应该记住,己所欲未必是人所欲,同样不可施于人。 0 0 0
- 命运是不可改变的,可改变的只是我们对命运的态度。 0 0 0
- 真理是人人都知道而只有一个人敢说出来的东西;真理也可以是人人都不知道而只有一个人知道却不肯说出来的东西。 0 0 0
- 以读书为精神的安慰和享受,是需要一种寂寞的境遇的。 0 0 0
- 有时候,为了办成一件聪明事,只好违心干十件蠢事。 0 0 0
- 好的爱情有韧性,拉得开,但又扯不断。相爱者互不束缚对方,是他们对爱情有信心的表现。谁也不限制谁,到头来仍然是谁也离不开谁,这才是真爱。 0 0 0
- 我将永远困惑,也永远寻找。困惑是我的诚实,寻找是我的勇气。 0 0 0
- 创造的快乐在于创造本身。 0 0 0
- 人类有两种最根深蒂固的习惯:一是逻辑,二是道德。 0 0 0
- 在匆忙的现代生活的急流冲击下,能够恬然沉思和温柔爱人的心灵愈来愈稀少了。 0 0 0
- 美感本质上不是感官的快乐,而是一种精神性的愉悦。 0 0 0
- 在一定意义上,可以把“认识你自己”理解为认识你的內在自我,那个使你之所以成为你的核心和根源。 0 0 0
- 真正的友谊是不喧嚣的。 0 0 0
- 无论何处,只要有一个完美无缺的正人君子出现,那里的人们就要遭罪了,因为他必定要用他的完美来折磨和审判你了。这班善人,也许你真的说不出他有什么明显的缺点,尽管除了他的道德以外,你也说不出他有什么像样的优点。 0 0 0
- 心中没有目标,走了很多路也还是在原地。 0 0 0
- 当我做着自己真正想做的事情的时候,别人的褒贬是不重要的。 0 0 0
- 秀才遇见秀才,可以说理。兵遇见兵,不妨比武。秀才遇见兵的尴尬在于,兵决不跟秀才说理,秀才却不得不跟兵比武。 0 0 0