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赫拉克利特尝言：上去的路和下来的路是同一条路。 老子口中的“道”，本指“道路”，老子寻不到更合适的词，强曰之“道”。道路是行走的载体和方向的规定，“道”则引申为万物运行、演变所遵循的方式。直觉上，既然是一条康庄大道，那么正着反着似乎都可以走，只是万物演运所遵循的模式是否同样可正可反—恰如赫拉克利特所言呢？巧的是，赫氏同样独立地提出万物流变所遵循的“logos”，其中就隐含着“道”的涵义。 西方的自然知识体系里，近代创立的经典物理至20世纪相对论，其核心的law都支持一个时间对称的宇宙，直到非平衡态热力学标明时间之矢，宇宙演化的单向不可逆性似乎才正式确立。
0 0 0 0 复制 二维码 《自为者有力的句子》
- 何不试以混沌理论解析命运呢？ 命运之蝴蝶效应意味昭彰。 0 0 0
- 从没有纯粹的创造。 一切所谓无中生有，都是由此及彼。 0 0 0
- 除了对实在界更多的认识与更深的理解之外，视野、思维方式以及生活方式，是个体由哲学塑造的最重要的三种品质。 0 0 0
- 死亡之预习，若论真切，入睡更胜哲学。 0 0 0
- 智者何为？曰：敏而诚，缺一不可。 0 0 0
- 物相及位相。 0 0 0
- 只有当一件事物失去意义时，它才开始获得讨论的价值，才变得有趣起来。 0 0 0
- 将音乐比作飞翔是很妙的。飞翔是在空间里自由地行进，而音乐则流动于时间之中。音乐与飞翔都是某种流逝的艺术，掠过无数个局部。 0 0 0
- 离开上帝，再力图回到上帝身边，亚当夏娃庶几就是哲学的化身。 0 0 0
- 求解即求生， 我与哲学这样相识。 0 0 0
- 所谓知识，赋事实以确定的秩序耳。 0 0 0
- 冥冥有主 ， 呼唤饥渴的耳目。 0 0 0
- 人或许仅在世俗或者社会的意义上需要朋友。问题在于，这个世俗和社会意义上的人究竟占了你多少比重。 0 0 0
- 勤勤恳恳的基因无比羡慕灵感的繁殖力。 0 0 0
- 倘若日后一种新哲学有什么建树的话，它应该感谢的并非自己的传统，而是两个生物学家——达尔文与贝塔朗菲。正是围绕系统与演化范式所构建的框架，新的自然哲学才得以确立。 0 0 0
- 即算有神论， 我爱的也是斯宾诺莎的神。 0 0 0
- 1.文学在审美上是相通的，无论语言和种族。（横向的比较文学） 2.同一语言或民族的文学具有內在的连续性，前赴后继。（文学史） 3.叙事文学何以赏析？ ①叙事结构、手法 ②人物的审美意蕴及其在历史文化中的意味和象征 ③思想深度 0 0 0
- 聪明亦在于对恶的洞察与远见，致苏格拉底。 0 0 0
- 我爱的是 昼夜交替时尼采的判断。 0 0 0
- 心灵似孤星，夜幕笼罩方使之澄明。 0 0 0
- 上帝不拯救每一个人。 0 0 0
- 尽管柏拉图在理想国的设计中尽力排除诗和诗人带来的伤害，但他仍然下意识地将诗的彼岸性和浪漫主义带进其哲学。而这一结果在无意中为整个西方哲学埋下了一个延续逾两千年之久、精致诱人的形而上学陷阱。 0 0 0
- 音乐是纯粹个人主义的， 耳机说。 0 0 0
- 所谓大道至简，能多简单便多简单（爱因斯坦语），以两个命题为典型：“天人合一”与“E=mc^2”。此二者在关于存在的智慧上等量齐观，不分伯仲。其不同之处则在于，前者几乎是悟出来的，偏重于慧心；而后者则由演算所得，属理智范畴。所言“智慧”，西方理智、东方慧心，缺一不可。 0 0 0
- 笛卡尔、庄周，是性格使他们走上完全相反的路。 0 0 0
- 人总要过一段不由自主的时光，但最终都必须成为自己的统治者。 0 0 0
- 为着自身而存在的事物，吾以为至善，我的希腊性。 0 0 0
- 以宇宙解释生命，但以人去爱人。 0 0 0
- 语言匮乏的时代，音乐和诗就显得尤为重要。 音乐之重要，在于若非如此，精神或再无栖身之处。诗之重要，在于语言的匮乏或因此而改观。 0 0 0
- 欲悟道，必先通史。 柏拉图开山，亚里士多德引道，哲学一步一步走到尽头。 希腊也有希腊的局限。 0 0 0