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有时候，或许你的初衷与发心是善良的，但是有时候，你会隐隐约约地发现并感觉到你自己可能并不能做到对别人自始至终或善终。所以，有时候，你让别人领会到太多、知道得太多、或明白得太多并体会到太多东西的时候，你这很明显也属于是一种对别人或大自然的一种不尊重，在某种程度或意义上来说，你已经属于是对他人或大自然的一种残忍，与侮辱；属于是对他人或大自然的一种不恭，与不敬；不仁，与不义；不德，与不道。所以，这也可能将会变成是你日后的某一种后悔或遗憾。所以，所谓世上最大的慈悲，我认为基本上是没有什么所谓的慈悲，所谓的最大慈悲大概就是没有什么固定的慈悲，所谓的最大慈悲大概是一个人真正地知道并懂得了怎么去无为而为，有所为，而有所不为，何时能为，何时不能为，何时该为，
0 0 0 0 复制 二维码 《生死忧患》
- 我只见过脑残而不可一世的，未曾见过嚣张而不可一世的。 0 0 0
- 人生包括两部分：过去的是一场梦；未来的是一场希望。你所看见唯一的不同就是：有的人已经在沉梦中安息睡去，有的人却还在希望中死去活来。 0 0 0
- 所谓人事，有了人，便有了事。 0 0 0
- 不在沉默中爆发，便在沉默中更沉默。 0 0 0
- 你要小心那些在你周围一直默默无闻或没有动静的人，因为这种情况或现象，那是它在默默地提示你或暗示你，它已经开始策划，已经开始筹谋，它已经做好了一切的准备。 0 0 0
- 一直不解古人说 “ 站着说话不腰疼 ” 究竟是什么意思，直到现在看见一些人，我才终于明白，原来站着说话双手插着腰，既可以护住自己的肾，又可以时不时地伸出手来指指点点，指指这，指指那，可真是一套解决“便秘”舒筋活血的养生操！ 0 0 0
- 世界那么大也那么小，人生那么短也那么长。 0 0 0
- 有生死忧患者之，皆你我相欠。 0 0 0
- 在人来人往的人海中，我们是我们自己的猎物，同时我们也是我们的狩猎者。 0 0 0
- 热闹的人只会找更热闹来填补生命，而孤独则是一种特立独行的饱和状态，它不需要再找更孤独来达成孤独。 0 0 0
- 生命中有一股顽固且顽强的力量，这股力量就是：“ 它想留下属于它自己的，最独特的东西，想留下属于它自己的，最独一无二的思想、符号、或印记……” 0 0 0
- 只要有人做好死亡与恐惧的准备，那是必然有其存在的理由的。而什么又是所谓的善恶好坏对错固执或极端？我来告诉你，花花宇宙，大千世界，容不下，就是极端。 0 0 0
- 所谓命运，不过是一群人的理想，换来一群人的悲伤。所谓生存，不过是一群人的欲望，换来一群人的死亡。 0 0 0
- 人的內心，如果没有一点点清静，也没有一丝丝感动，这样的人生，不值得活。 0 0 0
- 文明不过是痛苦所换来的结果。 0 0 0
- 没有痛，人就不会懂得人生就是一场梦。当人痛苦到不能再痛，于是，梦醒了，人也醒了，一切都醒了。 0 0 0
- 既然你想赢，想出息，想做自己，你就准备好足足输掉一切，准备好足足输掉一个完完整整的自己。 0 0 0
- 恶作，因其不识道之大体；包容，因其理解事之自强。 0 0 0
- 恐惧来找你，那是必然的。 0 0 0
- 有知见则有欲，有欲则有思想，有思想而后有行动，有行动而有所感觉，有感觉而后有一切的喜怒无常，痛苦与哀乐…… 0 0 0
- 他为了证明自己的清白，于是，他也证明了人生的黑暗。 0 0 0
- 活得喧嚣骚动的人是因为没有被生活的苦难咬伤过，不够痛，以至于他们认为余生就是等于他们的自由、任性、或大量的青春。 0 0 0
- 心太狠是病，心太软是病，心不太狠也不太软且能合理地生活着，恭喜你！你得了世上最精神的神经病。 0 0 0
- 争无非是就是需要个答案与结果，可惜，这个世间上真正的答案与结果，只存在于每个人的心中。 0 0 0
- 笑得没心没肺的人一般有两种：出于天真自然；出于假天真装自然。所以，小孩哭过容易逗乐，大人哭过难以愈心。 0 0 0
- 世界上有没有公道？你要亲自去问公道才可得知，每个人问出来的结果都不一样。 0 0 0
- 一点不求，看死你；别求太多，累死你。 一点不懂，害死你；别懂太多，苦死你。 0 0 0
- 有那么一种痛苦凄惨的失败，渐渐是因为瞧不起眼开始。 0 0 0
- 习惯，就是个魔鬼，它就沉睡在你的心里，只要它外在的同伴惊醒了它，你的脚步便不知不觉地走向了它的同伴。你那昏昏沉沉的灵魂，不由自主地，朝向了它。——所谓“撒旦”，就是在你不知不觉中，给你酿造痛苦与灾难。 0 0 0
- 有时候想想，这很有道理：很多事情我们都是被逼的。但有时候我们又再三想想：若不是因你的愚昧或不甘，世界几时逼过你？ 0 0 0