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- 《萬事萬物,息息相關》
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世間上所有的人,本來都是自然的,自從有了人性之後就開始沒了道德,換句話來說,不是世間上沒有道德,而是有了道便開始缺了德,最終因為人性而沒了道德。萬事萬物,息息相關,一切的災難,最先都是因人類本身而起,也就是人性的缺德災難,所有各宗各派的教主或各界賢人先聖都“看”到了這一點。那麼為什麼不出來處理?因為萬事萬物息息相關,自然有自然的規律的,有定數,要時間和過程的。人性這個東西,也是一樣的。所以,人類的災難,其實本質,就是“自我”災難!“人性的缺德”災難!說到底“人世間”,就是“人性自我現化的世間”,如今我們來到這個世間,見到這個世間,其實,我們都是“曾經缺德的人或罪人。”既然我們都缺德或有罪,那麼我們就要共同努力,各自努力。回歸“自然的本源”
0 0 0 0 拷貝 二維碼 《萬事萬物,息息相關》
- 因時,因世,因人,因事而應之。 0 0 0
- 有時候,我們不需要過于著緊提問題的人,就算你解釋給他聽,他們也難以聽進心里去,因為他們早就已經多多少少都帶著自己的答案和自己要求而來。 0 0 0
- “地球”是一切眾生的思想集結地,顧名思義,“地球”乃是“一切眾生本源所顯化的宗祠”。如“地球”者,不止一個。 0 0 0
- 人,本來就是個矛盾體,沒有矛盾體就沒有所謂的多維形式進化或成長。 0 0 0
- 世上所有的情義與交往,無一不建立在陪同陪伴培養的過程上,無一不建立在首先都能各自好自為之的條件上。 0 0 0
- 你擁有的錢財,只能等于你的因緣性,聰明性,暫時性的擁有,這不等于你擁有智慧。 0 0 0
- 那怕人類的思想有統一的那一天,還是會自然形成自我對立而反的。那反反複複的,就是人性。人類沒有什麼所謂的“曆史”,都是“人性思想的造化”。沒過去的叫做“曆”,已過去的叫做“史”。過不去都要“曆”,過的去都成“史”。 0 0 0
- 其實我一直在這里,你一來,我就知道我會撞見像我這麼有眼光的你。 0 0 0
- 如果你想活得過癮,你唯有先願意去嘗嘗別人的過癮,別人才肯願意讓你變得更過癮。 0 0 0
- 既然你能在同一個地方呆久了會厭膩,你就不能轉變成在同一件事情上專注久了會成精嗎? 0 0 0
- 無論是什麼問題,都必然存在著剛好的答案。只是離奇與不離奇,明顯與不明顯。 0 0 0
- 你一直無怨無悔地做人,所以你一直被你自己無怨無悔地相助。 0 0 0
- 自然歸自然,形式歸形式;總有一交,總有一斥。 0 0 0
- 人生是缺陷的,你可以自行圓滿。 0 0 0
- 不要局部因為,因為所以之前還有因為所以,不要局部所以,因為所以之後還有因為所以。 0 0 0
- 許多問題始終是要涉及到政治和人的根本利益里面去的。然而靜止這一平衡狀態是不太可能的,自然必須得動態以生生不息。 0 0 0
- 佛說法有八萬四千法門,而活著也如同一樣,世界上的每一種活法都是差不多的,每一種活法都是很強大圓融的,不夠強大是因為這種活法系統還沒有被你發揮得更好,或還沒有被你圓融成形到最後。 0 0 0
- 所謂的正見,只是矛盾與偏見的總和。 0 0 0
- 沒有天,哪有地?沒有人,哪來的人事? 0 0 0
- 未故,將會被時間打磨,已故,終會被時間原諒。 0 0 0
- 該是什麼的,總會是什麼;不該什麼的,人們終該也會明白為什麼。 0 0 0
- 生命因有你我而樂趣,生命因有你我而悲哀。 0 0 0
- 見“道可道”,即見“老子”;見“是而非”,即見“如來”。 0 0 0
- 自然一點,總不會錯。 0 0 0
- 意料之外的事情都是值得我們學習的事情。 0 0 0
- 無所謂孤單,因為這世上,無論你走那條路,或不管你怎麼走,你自然會遇上該遇上的事,碰見你該碰見的人。 0 0 0
- 沒有比順其自然這種系統更能使之圓滿長久的東西了。 0 0 0
- 形式只存在于時間里,而時間之外實質沒有時間。 0 0 0
- 你想想就知道,其實你的所作所為,不管你是情不情願,結賬的時候,都是送給你自己的。 0 0 0
- 世界上最遙遠的距離就是“想”,“想”,沒有距離。 0 0 0