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- 《万事万物,息息相关》
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我们是否可以这么理解,所有的误解运动,都将会是在指向一种冥冥之中好像似注定的东西?而这种东西?我们可不可以称之为规律?定数?真理?或命运呢?当然,你也可以由你自己的意愿去命名这个东西。那么这个东西是很公平的。你的所作所为,最后通通都将归还给你。至于你觉得离奇或不满意,那一定是你当时的时候,你自己很想要这样子,或当时你自己很想要你自己想要的这样子,而显现给你的。说到底,人得自个儿成全自个儿,自己完全负责自己,可以这么说,因为你现在一切关于你的事情,关于你的遭遇,那都是你过去曾经很想要这样子而导致你今天变成这样子的,等于说,你现在的一切,都是你当初自找的。这就是我给你的提示,我把它称之为命运,把这种关于你的“有关现象”称之为:“你的命运”。
0 0 0 0 复制 二维码 《万事万物,息息相关》
- 因时,因世,因人,因事而应之。 0 0 0
- 有时候,我们不需要过于着紧提问题的人,就算你解释给他听,他们也难以听进心里去,因为他们早就已经多多少少都带着自己的答案和自己要求而来。 0 0 0
- “地球”是一切众生的思想集结地,顾名思义,“地球”乃是“一切众生本源所显化的宗祠”。如“地球”者,不止一个。 0 0 0
- 人,本来就是个矛盾体,没有矛盾体就没有所谓的多维形式进化或成长。 0 0 0
- 世上所有的情义与交往,无一不建立在陪同陪伴培养的过程上,无一不建立在首先都能各自好自为之的条件上。 0 0 0
- 你拥有的钱财,只能等于你的因缘性,聪明性,暂时性的拥有,这不等于你拥有智慧。 0 0 0
- 那怕人类的思想有统一的那一天,还是会自然形成自我对立而反的。那反反复复的,就是人性。人类没有什么所谓的“历史”,都是“人性思想的造化”。没过去的叫做“历”,已过去的叫做“史”。过不去都要“历”,过的去都成“史”。 0 0 0
- 其实我一直在这里,你一来,我就知道我会撞见像我这么有眼光的你。 0 0 0
- 如果你想活得过瘾,你唯有先愿意去尝尝别人的过瘾,别人才肯愿意让你变得更过瘾。 0 0 0
- 既然你能在同一个地方呆久了会厌腻,你就不能转变成在同一件事情上专注久了会成精吗? 0 0 0
- 无论是什么问题,都必然存在着刚好的答案。只是离奇与不离奇,明显与不明显。 0 0 0
- 你一直无怨无悔地做人,所以你一直被你自己无怨无悔地相助。 0 0 0
- 自然归自然,形式归形式;总有一交,总有一斥。 0 0 0
- 人生是缺陷的,你可以自行圆满。 0 0 0
- 不要局部因为,因为所以之前还有因为所以,不要局部所以,因为所以之后还有因为所以。 0 0 0
- 许多问题始终是要涉及到政治和人的根本利益里面去的。然而静止这一平衡状态是不太可能的,自然必须得动态以生生不息。 0 0 0
- 佛说法有八万四千法门,而活着也如同一样,世界上的每一种活法都是差不多的,每一种活法都是很强大圆融的,不够强大是因为这种活法系统还没有被你发挥得更好,或还没有被你圆融成形到最后。 0 0 0
- 所谓的正见,只是矛盾与偏见的总和。 0 0 0
- 没有天,哪有地?没有人,哪来的人事? 0 0 0
- 未故,将会被时间打磨,已故,终会被时间原谅。 0 0 0
- 该是什么的,总会是什么;不该什么的,人们终该也会明白为什么。 0 0 0
- 生命因有你我而乐趣,生命因有你我而悲哀。 0 0 0
- 见“道可道”,即见“老子”;见“是而非”,即见“如来”。 0 0 0
- 自然一点,总不会错。 0 0 0
- 意料之外的事情都是值得我们学习的事情。 0 0 0
- 无所谓孤单,因为这世上,无论你走那条路,或不管你怎么走,你自然会遇上该遇上的事,碰见你该碰见的人。 0 0 0
- 没有比顺其自然这种系统更能使之圆满长久的东西了。 0 0 0
- 形式只存在于时间里,而时间之外实质没有时间。 0 0 0
- 你想想就知道,其实你的所作所为,不管你是情不情愿,结账的时候,都是送给你自己的。 0 0 0
- 世界上最遥远的距离就是“想”,“想”,没有距离。 0 0 0