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- 《萬事萬物,息息相關》
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我們是否可以這麼理解,所有的誤解運動,都將會是在指向一種冥冥之中好像似注定的東西?而這種東西?我們可不可以稱之為規律?定數?真理?或命運呢?當然,你也可以由你自己的意願去命名這個東西。那麼這個東西是很公平的。你的所作所為,最後通通都將歸還給你。至于你覺得離奇或不滿意,那一定是你當時的時候,你自己很想要這樣子,或當時你自己很想要你自己想要的這樣子,而顯現給你的。說到底,人得自個兒成全自個兒,自己完全負責自己,可以這麼說,因為你現在一切關于你的事情,關于你的遭遇,那都是你過去曾經很想要這樣子而導致你今天變成這樣子的,等于說,你現在的一切,都是你當初自找的。這就是我給你的提示,我把它稱之為命運,把這種關于你的“有關現象”稱之為:“你的命運”。
0 0 0 0 拷貝 二維碼 《萬事萬物,息息相關》
- 因時,因世,因人,因事而應之。 0 0 0
- 有時候,我們不需要過于著緊提問題的人,就算你解釋給他聽,他們也難以聽進心里去,因為他們早就已經多多少少都帶著自己的答案和自己要求而來。 0 0 0
- “地球”是一切眾生的思想集結地,顧名思義,“地球”乃是“一切眾生本源所顯化的宗祠”。如“地球”者,不止一個。 0 0 0
- 人,本來就是個矛盾體,沒有矛盾體就沒有所謂的多維形式進化或成長。 0 0 0
- 世上所有的情義與交往,無一不建立在陪同陪伴培養的過程上,無一不建立在首先都能各自好自為之的條件上。 0 0 0
- 你擁有的錢財,只能等于你的因緣性,聰明性,暫時性的擁有,這不等于你擁有智慧。 0 0 0
- 那怕人類的思想有統一的那一天,還是會自然形成自我對立而反的。那反反複複的,就是人性。人類沒有什麼所謂的“曆史”,都是“人性思想的造化”。沒過去的叫做“曆”,已過去的叫做“史”。過不去都要“曆”,過的去都成“史”。 0 0 0
- 其實我一直在這里,你一來,我就知道我會撞見像我這麼有眼光的你。 0 0 0
- 如果你想活得過癮,你唯有先願意去嘗嘗別人的過癮,別人才肯願意讓你變得更過癮。 0 0 0
- 既然你能在同一個地方呆久了會厭膩,你就不能轉變成在同一件事情上專注久了會成精嗎? 0 0 0
- 無論是什麼問題,都必然存在著剛好的答案。只是離奇與不離奇,明顯與不明顯。 0 0 0
- 你一直無怨無悔地做人,所以你一直被你自己無怨無悔地相助。 0 0 0
- 自然歸自然,形式歸形式;總有一交,總有一斥。 0 0 0
- 人生是缺陷的,你可以自行圓滿。 0 0 0
- 不要局部因為,因為所以之前還有因為所以,不要局部所以,因為所以之後還有因為所以。 0 0 0
- 許多問題始終是要涉及到政治和人的根本利益里面去的。然而靜止這一平衡狀態是不太可能的,自然必須得動態以生生不息。 0 0 0
- 佛說法有八萬四千法門,而活著也如同一樣,世界上的每一種活法都是差不多的,每一種活法都是很強大圓融的,不夠強大是因為這種活法系統還沒有被你發揮得更好,或還沒有被你圓融成形到最後。 0 0 0
- 所謂的正見,只是矛盾與偏見的總和。 0 0 0
- 沒有天,哪有地?沒有人,哪來的人事? 0 0 0
- 未故,將會被時間打磨,已故,終會被時間原諒。 0 0 0
- 該是什麼的,總會是什麼;不該什麼的,人們終該也會明白為什麼。 0 0 0
- 生命因有你我而樂趣,生命因有你我而悲哀。 0 0 0
- 見“道可道”,即見“老子”;見“是而非”,即見“如來”。 0 0 0
- 自然一點,總不會錯。 0 0 0
- 意料之外的事情都是值得我們學習的事情。 0 0 0
- 無所謂孤單,因為這世上,無論你走那條路,或不管你怎麼走,你自然會遇上該遇上的事,碰見你該碰見的人。 0 0 0
- 沒有比順其自然這種系統更能使之圓滿長久的東西了。 0 0 0
- 形式只存在于時間里,而時間之外實質沒有時間。 0 0 0
- 你想想就知道,其實你的所作所為,不管你是情不情願,結賬的時候,都是送給你自己的。 0 0 0
- 世界上最遙遠的距離就是“想”,“想”,沒有距離。 0 0 0