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忧郁颂 忧郁啊，请你不要责怪我， 我削尖我的鹅毛笔来歌颂你， 我把头低垂到滕盖上面、 像隐士般坐在树墩上歌颂你。 你常看到我，昨天也曾有多次， 坐在上午的炎热的阳光里： 兀鹫向谷中发出贪婪的叫声， 它梦想着枯木桩上的腐尸。 粗野的禽鸟，你弄错了，尽管我 在我的木块上休息，象木乃伊一样！ 你没看到我眼睛，它还充满喜气、 在转来转去，高傲而得意洋洋。 尽管它不能到达你那样的高处， 不能眺望最遥远的云海波浪， 它却因此而沉得更深，以便 象电光般把自身中存在的深渊照亮。 我就这样常坐在深深的荒漠之中， 丑陋地弯着身体，象献祭的野蛮人， 而且总是在惦念着你，忧郁啊， 象个忏悔者，尽管我年纪轻轻！
——尼采
0 0 0 2 复制 二维码 《尼采经典语录》
- 千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。 0 2 0
- 倘若你想追求心灵甯静和幸福，那么请信仰吧，倘若你想做一个真理的追随者，那么请研究吧。 0 2 0
- 你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点， 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。 0 1 0
- 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 0 1 0
- 谦逊基于力量，傲慢基于无能。 0 1 0
- 那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。 That which does not kill us makes us stronger. 0 1 0
- 人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。 0 1 0
- 婚姻生活的其余一切，都是短暂的，在一起的大部分时光，都是在对话中度过。 0 0 0
- Moral is low person groups to block a higher people's fiction 0 0 0
- The true man wants two things: danger and play. For that reason he wants woman, as the most dangerous toy. 读书给我更多的憩息，引导我散步在别人的知识与灵魂中。 0 0 0
- “他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。 0 0 0
- 自爱者才能爱人，富裕者才能馈赠！ 0 0 0
- 要想体验“至高无上的快乐”，则必须也要有“悲伤至死”的准备。 0 0 0
- 生活是一面镜子，我们努力追求的第一件事，就是从中辨认出自己。 0 0 0
- 无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。 0 0 0
- 一个人 知道自己 为什么而活， 就可以忍受 任何一种生活。 但凡不能杀死你的， 最终都会使你更加强大。 0 0 0
- 任何不曾杀死我的东西，让我变得更强大。 0 0 0
- 聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。 0 0 0
- 唯有戏子才能唤起群众巨大的兴奋. 0 0 0
- 白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？ 0 0 0
- 一切文学，余爱以血书者。 0 0 0
- 没有真理，只有解释。 0 0 0
- 一切不会置我于死地的东西都会使我受益 0 0 0
- 你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。就算人生是出悲剧，要有声有色地演这出悲剧，我们不要失掉了悲剧的壮丽和快慰;就算人生是个梦，也要有滋有味地做这个梦，我们不要失掉了梦的情致和乐趣。 0 0 0
- 不仅要爱你的敌人， 而且还要恨你的朋友。 0 0 0
- 宗教上最深的误解——认为坏人没有宗教。 0 0 0
- 希望是最大的灾难，因为他延续了人的苦难。 0 0 0
- 一棵树要长得更高，接受更多的光明，那么它的根就必须更深入黑暗。 0 0 0
- 平淡的生活，往往是最危险的 0 0 0
- "那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了。" --尼采 我要说：不懂宇宙真理没有信仰的人认为学习科学的佛法的佛弟子是傻子。 0 0 0
- 尼采
0尼采（原名：Friedrich Wilhelm Nietzsche，弗里德里希·威廉·尼采，1844年10月15日 --- 1900年8月25日），德国哲学家，他的着作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。
尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学”，一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学。他的哲学具有傲视一切，批判一切的气势。这正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因。
后现代主义对传统哲学和现代哲学不是拒斥，就是消解。然而对尼采哲学却情有独钟，后现代主义者从尼采哲学中吸纳了他们所需要的一切。包括尼采哲学的基本思想观点，甚至尼采的哲学风格。尼采哲学中的消解倾向成为后现代主义的精神支柱，尼采绝没有想到，他成了后现代主义的理论先驱。
对尼采来说，哲学思索是生活，生活就是哲学思索。他创立了不同以往的形态迥异的奇特哲学，展示自己的哲学思想。他的哲学无须推理论证，没有体系框架，根本不是什么理论体系，是他对人生痛苦与欢乐的直接感悟。尼采，在他的第一部学术着作-《悲剧的诞生》中，就已开始了对现代文明的批判。他指出，在资本主义社会里，尽管物质财富日益增多，人们并没有得到真正的自由和幸福。僵死的机械模式压抑人的个性，使人们失去自由思想的激情和创造文化的冲动，现代文化显得如此颓废，这是现代文明的病症，其根源是生命本能的萎缩。尼采指出，要医治现代疾病，必须恢复人的生命本能，并赋予它一个新的灵魂，对人生意义做出新的解释。他从叔本华那里受到启示，也认为世界的本体是生命意志。
尼采猛烈的揭露和批判传统的基督教道德和现代理性。在认识论上，尼采是极端的反理性主义者，他对任何理性哲学都进行了最彻底的批判。他认为，欧洲人两千年的精神生活是以信仰上帝为核心的，人是上帝的创造物，附属物。人生的价值，人的一切都寄托于上帝。虽然自启蒙运动以来，上帝存在的基础已开始瓦解，但是由于没有新的信仰，人们还是信仰上帝，崇拜上帝。尼采的一句名言“一声断喝——上帝死了”——是对上帝的无情无畏的批判。他借狂人之口说，自己是杀死上帝的凶手，指出上帝是该杀的。基督教伦理约束人的心灵，使人的本能受到压抑，要使人获得自由，必须杀死上帝。尼采认为，基督教的衰落有其历史必然性，它从被压迫者的宗教，转化为统治者压迫者的宗教，它的衰落是历史的必然。
杀死了作为神的上帝，又迎来了资本的上帝，资本化身的上帝。尼采忽视了一个基本事实：被资本奴役，不会比被上帝奴役自由得多。但他的“上帝死了”的呼喊，断喝的启蒙价值是不能低估的。
尼采认为，在没有上帝的世界上，人们获得了空前的机会，必须建立新的价值观，以人的意志为中心的价值观。为此，要对传统道德价值进行清算，传统的道德观念是上帝的最后掩体，他深深的渗透于人们的日常生活之中，腐蚀人们的心灵。尼采自称是非道德主义者和反基督徒，他猛烈批判基督教的道德，基督教所崇尚的美德。
- 《尼采经典语录》[368句]