上句：缄默和谦虚是社交的美德。
下句：小哀喋喋，大哀默默。
- 生命的价值不在于能活多少天，而在于我们如何使用这些日子。 0 1 0
- 健康的价值，贵重无比。它是人类为了追求它而惟一值得付出时间、血汗、劳动、财富——甚至付出生命的东西。 0 0 0
- 初学者的无知在于未学，而学者的无知在于学后 0 0 0
- 正直的人都情愿失去自己的荣誉，也不愿失去自己的良心。 0 0 0
- 婚姻好比鸟笼，外面的鸟想进进不去；里面的鸟儿想出出不来。 0 0 0
- 因为爱，我懂得放下自尊，放下那不可一世的骄傲，放下那所谓的任性，只因我放不一个人，那就是你。 0 0 0
- 人不可过分的囿于自身的性格和情绪。 0 0 0
- 人类是狂妄的，制造不出一条小虫，却创造了满天神佛。 0 0 0
- Mariage may be compared to a cage:the birds outside deapair to get in and those within despair to get out. 婚姻好比鸟笼，外面的鸟想进进不去；里面的鸟儿想出出不来。 0 0 0
- 我们处理人间事务时粗线条即可，不必过分深究，把大部分的事情留给命运照看吧。 0 0 0
- 怯懦是残忍之母 0 0 0
- 折磨人的是人们对事物的看法，而不是事物本身 0 0 0
- 自以为是乃是我们天生而原始的弊病。 0 0 0
- 我努力通过迅速地把握住生命来阻止生命的飞逝，通过运用生命的活力来补偿生命的仓促潜逃。我对生命的占有越是短暂，我必须使它更深沉更充分。 0 0 0
- 我的理性没受过弯曲和折叠的训练，能够那样做的只是我的膝盖 0 0 0
- 作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。 0 0 0
- 懦弱是残忍之母 0 0 0
- 信念是心灵的良知 0 0 0
- 老年有这么多缺陷和愚蠢，又这么容易受人耻笑。一个老人能够得到的最好收获不过是家人的仁慈和爱，统领和敬畏已不再是他的武器 0 0 0
- 有成就的人就像田野上的麦穗，麦穗在饱满而成熟的时候，总是低垂着脑袋。 0 0 0
- "荣誉和阴影同样的空虚，荣誉也像人的影子那样有时走到了身体的前面，有时则要比身体长好多。" 0 0 0
- 英勇是一种力量，但不是腿部和臂部的力量，而是心灵和灵魂的力量，这力量并不存在于战马和武器价值之中，而是存在于我们自身之中。 0 0 0
- 甯可让他们从艰苦中走过来，而不是向艰苦走过去 0 0 0
- 永不沉睡的良心，不断的鞭笞着人们。 0 0 0
- 不要做虚荣和傲慢的奴隶。不要做迷信、非迷信、传信和聚信的奴隶。不要做习惯的奴隶。不要做野心和贪婪的奴隶。不要做家人和境遇的奴隶。 不要做狂热的奴隶。不要做命运的奴隶。要做自己生命的主人。不要做死亡的奴隶，因为生活依赖于他人的意愿，而死亡则取决于我们自己的意愿。 0 0 0
- 对死亡的预想正是对自由的预想...正视死亡把我们从被人强迫和束缚中解放出来。 0 0 0
- 想要凭权力和怒火确立其主张的人，却发现他的理由非常虚弱 0 0 0
- 习俗是聪明人的瘟疫，傻瓜的偶像 0 0 0
- 确切的人生是：保持一种适宜状态的与世无争的生活。 0 0 0
- 缄默和谦虚是社交的美德。 0 0 0
- 蒙田
0蒙田(Michel.de.Montaigne , 1533-1592) ，生于1533年。在十六世纪的作家中，很少有人像蒙田那样受到现代人的崇敬和接受。他是启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家，是一位人类感情的冷峻的观察家，亦是对各民族文化，特别是西方文化进行冷静研究的学者。
以《尝试集》(Essais）三卷留名后世。《尝试集》在西方文学史上占有重要地位，作者另辟新径，不避嫌疑大谈自己，开卷即说：“吾书之素材无他，即吾人也。”（je suis moi-meme la matiere de mon livre.）。从他的思想和感情来看，人们似乎可以把他看成是在他那个时代出现的一位现代人。他的散文主要是哲学随笔，因其丰富的思想內涵而闻名于世，被誉为“思想的宝库”。
蒙田的母亲是西班牙人的后裔，父亲则是法国波尔多附近的一个小贵族，当时的贵族不看重学问，以从戎为天职，所以蒙田常常说他不是学者；他喜欢给人造成这样一种印象：他不治学，只不过是“漫无计划、不讲方法”地偶尔翻翻书；他写的东西也不润色，不过是把脑袋里一时触发的想法记下来而已，纯属“闲话家常，抒写情怀”；我们从他的代表作《蒙田随笔全集》里完全可以看出他的这种写作心态和风格，其实他当时万万没有想到，这正符合当代读者的阅读需要和审美情趣。
蒙田蒙田在37岁那年即继承了其父在乡下的领地，一头扎进那座圆塔三楼上的藏书室，过起隐居生活来了。
蒙田把自己的退隐看作是暮年的开始，是从所谓“死得其所之艺术”的哲理中得到启示的。其实他退隐的真正原因是逃避社会，他赞美自由、静谧与闲暇，向往优游恬适的生活，不过他的隐居生活不是消极的，而是积极的，他除了埋头做学问而外，还积极从事写作，自年开始一直到1592年逝世，在长达20年的岁月中，他以对人生的特殊敏锐力，记录了自己在智力和精神上的发展历程，陆续写出了这部宏篇巨着，为后代留下了极其宝贵的精神财富。
蒙田的名声在十七世纪已远播海外，在英国，培根的《散文集》就深受蒙田的影响。在十七世纪上半叶那个古典主义时代，有人认为他那结构松散的散文不合人们的口味，然而到了十八世纪，他又声名鹊起，着名作家、哲学家狄德罗欣赏蒙田的散文恰恰在于所谓的“无条理”，认为“这是自然的表现”。有些作家、思想家和艺术家的思想似乎特别复杂，具有许多不同的层面，因此对于后代的各式各样的人都具有无穷无尽的引力，大概这就是包括蒙田在內的古代大师的秘密。经过四百余年的考验，历史证明了蒙田与莎士比亚、苏格拉底、米开朗琪罗一样是一位不朽的人物，他的随笔如他自己所说的那样，是“世上同类体裁中绝无仅有的”。
- 《蒙田经典语录》[126句]