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夫先王之制,邦內甸服，邦外侯服,侯卫宾服,夷蛮要服,戎翟荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀,时享，岁贡，终王。先王之顺祀也,有不祭则修意,有不祀则修言,有不享则修文有不贡则修名,有不王则修德，序成而有不至则修刑。于是有刑不祭,伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是有刑罚之辟,有攻伐兵，有征讨之备，有威让之命,有文告之辞。布令陈辞而有不至，则增修于德,无勤民于远。是以近无不听，远无不服。
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《史记》
《史记》[67句]
- (吴)起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将，军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。”
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- 高祖本纪：运筹策帷帐之中，决胜于千里之外
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- 孔子世家：高山仰止，景行行止
吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言
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- 淮阴侯列传：智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得
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- 韦编三绝
孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：'假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。'
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- 君以国士待我,我必国士报之
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- 年少时,为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不洁,近人犬,数惊恐之.斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧.于是李斯乃叹曰：‘人之贤不肖譬如鼠矣,在所处耳!’
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- 法法令者治之具，而非制治清浊之源也
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- 智足以拒谏，言足以饰非
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- 子弱母壮，朝纲必乱！
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- 陈涉世家：燕雀安知鸿鹄之志哉
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- 屈原贾生列传：举世混（皆）浊而我独清，众人皆醉而我独醒
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- 王侯将相甯有种乎？
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- 鸡鸣狗盗
齐闵王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。
孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。
孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。
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- 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我甯游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”
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- 见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也。
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- 故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。
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- 祸不妄至，福不徒来
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- 宋均立德，猛虎渡河。
卓茂行化，蝗不入境。
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- 孔子曰：“言尔志。“蒧曰：”春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。孔子喟尔叹曰：“吾与蒧也！”
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- 反听之谓聪，內视之谓明，自胜之谓强。
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- 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
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- ‘白头如新，倾盖如故’
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- 以权利合者，权力尽而交疏。
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- 顺 不妄喜；逆 不遑馁；安 不奢逸；危 不惊惧；胸有惊雷而如平湖者，可拜上将军也。
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- 卧不安席，食不甘味，心摇摇如悬旌，而无所终薄。
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- 非尽族是，天下不安。
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- 人视水见形，视民知治不。
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- 贵上极则反贱，贱下极则反贵，贵出如粪土，贱取如珠玉，财币欲其行如流水。
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- 寇可为，我亦可往！
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司马迁（前145年或前135年－前90年），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城南）人，一说龙门（今山西河津）人。中国古代伟大的史学家、文学家、思想家，司马谈之子，任太史令，因李陵之事有所辩解，受腐刑，后任中书令。发奋继续完成所着史籍，被后世尊称为“史迁”、“太史公”、“历史之父”。
他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》或《太史公记》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
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