下句：美不是需求，而是欣喜。
- 生命的確是黑暗的，除非是有了激勵；一切的激勵都是盲目的，除非是有了知識；一切的知識都是徒然的，除非是有了夢想；一切的夢想都是虛空的，除非是有了愛。 0 0 0
- Love possesses not nor would it be possessed, for love is sufficient unto love. 0 0 0
- 當愛召喚你時，跟隨它，雖然它的道路艱難而險峻。 當它展翅擁抱你時，依順它，雖然它羽翼中的利刃會傷害你。 當它開口對你說話時，相信它，雖然它的聲音會像狂風勁掃園中的花朵似的擊碎你的夢。 愛雖然可以為你加冕，但也能將你釘上十字架；它雖然可以幫助你成長，但也能將你削砍剪刈。 它會攀至枝頭高處，撫慰你在陽光下顫動的最柔嫩的葉子；但也會潛至你的根部，動搖你緊緊依附著大地的根須。 0 0 0
- 對安逸的欲望扼殺了靈魂的激情，而它還在葬禮上咧嘴大笑。 0 0 0
- 你要承受你心天的季候，如同你常常承受從田野上度過的四時。你要靜守，度過你心里淒涼的冬日。 0 0 0
- 但你們不安于思想的表達時，你們便開始說話；當你們再也無法居住于心靈的寂寞時，你們將移居于唇舌間，而聲音則成為一種消遣。 0 0 0
- 假如你把秘密告訴了風，就別怪風把它告訴整片森林。 0 0 0
- 仁慈對鏡自視時，會變成頑石。善行自詡美名時，會變成詛咒的根源。 0 0 0
- 你們是道路，也是行路者。 當你們中的一個人跌倒，他是為後面的人失足，使他們小心避開絆腳的石頭。噢，他也是為了前面的人失足，因為他們步履雖然輕捷堅定，然而卻並沒有挪開絆腳石。 0 0 0
- 彼此相愛，卻不要讓愛成了束縛：不如讓它成為湧動的大海，兩岸乃是你們的靈魂。互斟滿杯，卻不要同飲一杯。相贈面包，卻不要共食一個。一起歌舞歡喜，卻依然各自獨立，相互交心，卻不是讓對方收藏。因為唯有生命之手，方能收容你們的心。站在一起卻不要過于靠近。 0 0 0
- 彼此相愛，但不要讓愛成為束縛； 讓愛成為奔流于你們靈魂海岸間的大海。 奉獻你們的心，但不要讓對方保管。 因為只有生命之手才能接納你們的心。 站立在一起，但不要靠得太近； 因為殿宇的支柱總是彼此分立的， 橡樹和松柏也不在彼此的陰影下生長。 0 0 0
- 你們的痛苦真是那破殼而出的悟性。就像果核必需破殼而出，才能享受陽光，你們也必需明白痛苦。 0 0 0
- 悲傷的創痕在你身上刻得越深，你越能容納更多的歡樂。 0 0 0
- 有些人快樂地施與，這快樂就是他們的回報。 有些人痛苦地施與，這痛苦就是他們的洗禮。 0 0 0
- 理性獨自掌權，是一種局限的力量；熱情不加束縛，則是自我焚燒的火焰。 0 0 0
- 有人洗了的食欲，那喜樂就是他們的酬報。有人無痛的施與，那無痛就是它們的洗禮。 0 0 0
- 彼此相愛，但不要讓愛成為束縛； 讓愛成為奔流于你們靈魂海岸間的大海。 0 0 0
- “我的情侶將乘海浪而來。 他將以驚天動地的咆哮聲使大地充滿恐怖， 他鼻孔的火將燒向宇宙極遠處。 月蝕時，我將做他的新娘； 日蝕時，我將生出另一個聖·喬治，爾後由他將我殺死。” 0 0 0
- 你們哪，太空的女兒，平靜時也安不下心來。 0 0 0
- “人類必須宰殺其他生物充饑，剝奪其他幼小動物的母乳止渴，那麼，就讓我們對這種生殺欲奪注入某種仁慈的情愫。餐桌不妨就是祭壇，森林田野那些無辜純潔的生靈祭獻我們人類。但願我們每念及此，向善之心油然而生。 每每執刀向牛羊，心中不可不念道：“我今宰殺了你，終有一日，神必宰殺我，成為其他生物的口中之食。此刻你落入我的手掌，冥冥之中自有一種法則在支配這一切。憑借同一法則，我早晚會落入另一只更強大的手掌。你和我流著血，滋養著天庭的樹。 每每用牙齒咬碎一只蘋果，要這樣祈禱：“蘋果籽會在我心中生長。你的花蕊會在我的心中綻放。我的口中呼出你的芬芳。一年四季我們充滿喜樂。” 0 0 0
- 美是永生攬鏡自照。 0 0 0
- 愛為你們戴上冠冕的同時，也會把你們釘在十字架上。 0 0 0
- 大地在沉睡時，我們仍在趕路。 0 0 0
- 愛，不占有也不被占有。因為，愛在愛中滿足了。你付出愛時，不要說“上帝在我心中”，而應該說“我在上帝心中”。而且不要以為你可以為愛指引方向，因為，若愛認為你夠資格，她自會為你指引方向。 0 0 0
- 享樂是一首自由的歌， 但它不是自由。 它是你們綻放的希望之花， 但不是它們的果。 0 0 0
- 你們的心靈在靜謐中領悟晝夜的秘密。你們的耳朵卻渴望聆聽你們心的知識和聲音。 0 0 0
- 請不要讓我們的眼睛因渴望見到你的面容而酸痛。 0 0 0
- 孩子其實並不是你們的孩子。他們是生命對自身渴求的兒女。他們借你們而生，卻並非從你們而來。 0 0 0
- 昨日日只是今日的回憶，而明日只是今日的夢想 0 0 0
- 然而，你若心生恐懼，只尋求愛的安甯與樂趣， 倒不如掩上自己的裸露軀體，逃出愛的打谷場地， 遁入無冬無夏的境域。你可以在那里歡笑，只可惜笑不出你全部的笑聲，你可以在那里哭泣，只可惜哭不出你全部的淚滴。 0 0 0
- 紀伯倫
0紀伯倫1883年生于黎巴嫩北部山鄉卜舍里。12歲時隨母去美國波士頓。兩年後回到祖國，進貝魯特“希克瑪（睿智）”學校學習阿拉伯語、法文和繪畫。學習期間，曾創辦《真理》雜志，態度激進。1908年發表小說《叛逆的靈魂》，怒當局，次年遷往紐約從事文學藝術創作活動，直至逝世。著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。紀伯倫是黎巴嫩的文壇驕子，作為哲理詩人和傑出的畫家，他和泰戈爾一樣都是近代東方文學走向世界的先驅，“站在東西方文化橋梁上的巨人”。並有評論說“上帝的先知于其身複活”。同時，以他為中堅形成的阿拉伯第一個文學流派——敘美派（即“阿拉伯僑民文學”），全球聞名。
紀伯倫青年時代以創作小說為主，定居美國後以寫散文詩為主,小說幾乎都用阿拉伯文寫成，著有短篇小說集《草原新娘》（1905）、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》（1911）等。《折斷的翅膀》寫東方婦女的悲慘命運和苦斗，譴責貪婪、欺詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。小說以主人公充滿哲學意味的獨白、對話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴。用阿拉伯文發表的作品還有散文《音樂短章》（1905）散文詩集《淚與笑》（1913）、《暴風雨》（1920）、詩集《行列聖歌》（1918），以及《珍聞與趣談》（1923）、《與靈魂私語》（1927）等。他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋人》（1918）。
從上世紀20年代起，紀伯倫的創作由小說轉向散文和散文詩，後陸繼發表散文詩集《先驅者》（1920）、《先知》（1923）《沙與沫》（1926）、《人之子耶穌》（1928）、《先知園》（1931）、《流浪者》等，以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》是代表作，以一位智者臨別贈言的方式，充滿比喻和哲理的東方色彩。紀伯倫並自繪浪漫情調和深刻寓意的插圖。
- 《先知》[151句]