下句：你们既是路，也是行路者。
- 生命的确是黑暗的，除非是有了激励；一切的激励都是盲目的，除非是有了知识；一切的知识都是徒然的，除非是有了梦想；一切的梦想都是虚空的，除非是有了爱。 0 0 0
- Love possesses not nor would it be possessed, for love is sufficient unto love. 0 0 0
- 当爱召唤你时，跟随它，虽然它的道路艰难而险峻。 当它展翅拥抱你时，依顺它，虽然它羽翼中的利刃会伤害你。 当它开口对你说话时，相信它，虽然它的声音会像狂风劲扫园中的花朵似的击碎你的梦。 爱虽然可以为你加冕，但也能将你钉上十字架；它虽然可以帮助你成长，但也能将你削砍剪刈。 它会攀至枝头高处，抚慰你在阳光下颤动的最柔嫩的叶子；但也会潜至你的根部，动摇你紧紧依附着大地的根须。 0 0 0
- 对安逸的欲望扼杀了灵魂的激情，而它还在葬礼上咧嘴大笑。 0 0 0
- 你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。你要静守，度过你心里凄凉的冬日。 0 0 0
- 但你们不安于思想的表达时，你们便开始说话；当你们再也无法居住于心灵的寂寞时，你们将移居于唇舌间，而声音则成为一种消遣。 0 0 0
- 假如你把秘密告诉了风，就别怪风把它告诉整片森林。 0 0 0
- 仁慈对镜自视时，会变成顽石。善行自诩美名时，会变成诅咒的根源。 0 0 0
- 你们是道路，也是行路者。 当你们中的一个人跌倒，他是为后面的人失足，使他们小心避开绊脚的石头。噢，他也是为了前面的人失足，因为他们步履虽然轻捷坚定，然而却并没有挪开绊脚石。 0 0 0
- 彼此相爱，却不要让爱成了束缚：不如让它成为涌动的大海，两岸乃是你们的灵魂。互斟满杯，却不要同饮一杯。相赠面包，却不要共食一个。一起歌舞欢喜，却依然各自独立，相互交心，却不是让对方收藏。因为唯有生命之手，方能收容你们的心。站在一起却不要过于靠近。 0 0 0
- 彼此相爱，但不要让爱成为束缚； 让爱成为奔流于你们灵魂海岸间的大海。 奉献你们的心，但不要让对方保管。 因为只有生命之手才能接纳你们的心。 站立在一起，但不要靠得太近； 因为殿宇的支柱总是彼此分立的， 橡树和松柏也不在彼此的阴影下生长。 0 0 0
- 你们的痛苦真是那破壳而出的悟性。就像果核必需破壳而出，才能享受阳光，你们也必需明白痛苦。 0 0 0
- 悲伤的创痕在你身上刻得越深，你越能容纳更多的欢乐。 0 0 0
- 有些人快乐地施与，这快乐就是他们的回报。 有些人痛苦地施与，这痛苦就是他们的洗礼。 0 0 0
- 理性独自掌权，是一种局限的力量；热情不加束缚，则是自我焚烧的火焰。 0 0 0
- 有人洗了的食欲，那喜乐就是他们的酬报。有人无痛的施与，那无痛就是它们的洗礼。 0 0 0
- 彼此相爱，但不要让爱成为束缚； 让爱成为奔流于你们灵魂海岸间的大海。 0 0 0
- “我的情侣将乘海浪而来。 他将以惊天动地的咆哮声使大地充满恐怖， 他鼻孔的火将烧向宇宙极远处。 月蚀时，我将做他的新娘； 日蚀时，我将生出另一个圣·乔治，尔后由他将我杀死。” 0 0 0
- 你们哪，太空的女儿，平静时也安不下心来。 0 0 0
- “人类必须宰杀其他生物充饥，剥夺其他幼小动物的母乳止渴，那么，就让我们对这种生杀欲夺注入某种仁慈的情愫。餐桌不妨就是祭坛，森林田野那些无辜纯洁的生灵祭献我们人类。但愿我们每念及此，向善之心油然而生。 每每执刀向牛羊，心中不可不念道：“我今宰杀了你，终有一日，神必宰杀我，成为其他生物的口中之食。此刻你落入我的手掌，冥冥之中自有一种法则在支配这一切。凭借同一法则，我早晚会落入另一只更强大的手掌。你和我流着血，滋养着天庭的树。 每每用牙齿咬碎一只苹果，要这样祈祷：“苹果籽会在我心中生长。你的花蕊会在我的心中绽放。我的口中呼出你的芬芳。一年四季我们充满喜乐。” 0 0 0
- 美是永生揽镜自照。 0 0 0
- 爱为你们戴上冠冕的同时，也会把你们钉在十字架上。 0 0 0
- 大地在沉睡时，我们仍在赶路。 0 0 0
- 爱，不占有也不被占有。因为，爱在爱中满足了。你付出爱时，不要说“上帝在我心中”，而应该说“我在上帝心中”。而且不要以为你可以为爱指引方向，因为，若爱认为你够资格，她自会为你指引方向。 0 0 0
- 享乐是一首自由的歌， 但它不是自由。 它是你们绽放的希望之花， 但不是它们的果。 0 0 0
- 你们的心灵在静谧中领悟昼夜的秘密。你们的耳朵却渴望聆听你们心的知识和声音。 0 0 0
- 请不要让我们的眼睛因渴望见到你的面容而酸痛。 0 0 0
- 孩子其实并不是你们的孩子。他们是生命对自身渴求的儿女。他们借你们而生，却并非从你们而来。 0 0 0
- 昨日日只是今日的回忆，而明日只是今日的梦想 0 0 0
- 然而，你若心生恐惧，只寻求爱的安甯与乐趣， 倒不如掩上自己的裸露躯体，逃出爱的打谷场地， 遁入无冬无夏的境域。你可以在那里欢笑，只可惜笑不出你全部的笑声，你可以在那里哭泣，只可惜哭不出你全部的泪滴。 0 0 0
- 纪伯伦
0纪伯伦1883年生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特“希克玛（睿智）”学校学习阿拉伯语、法文和绘画。学习期间，曾创办《真理》杂志，态度激进。1908年发表小说《叛逆的灵魂》，怒当局，次年迁往纽约从事文学艺术创作活动，直至逝世。着有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等。纪伯伦是黎巴嫩的文坛骄子，作为哲理诗人和杰出的画家，他和泰戈尔一样都是近代东方文学走向世界的先驱，“站在东西方文化桥梁上的巨人”。并有评论说“上帝的先知于其身复活”。同时，以他为中坚形成的阿拉伯第一个文学流派——叙美派（即“阿拉伯侨民文学”），全球闻名。
纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后以写散文诗为主,小说几乎都用阿拉伯文写成，着有短篇小说集《草原新娘》（1905）、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》（1911）等。《折断的翅膀》写东方妇女的悲惨命运和苦斗，谴责贪婪、欺诈和屈从，歌颂自尊、意志和力量。小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述，特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉。用阿拉伯文发表的作品还有散文《音乐短章》（1905）散文诗集《泪与笑》（1913）、《暴风雨》（1920）、诗集《行列圣歌》（1918），以及《珍闻与趣谈》（1923）、《与灵魂私语》（1927）等。他用英文写的第一部作品是散文集《疯人》（1918）。
从上世纪20年代起，纪伯伦的创作由小说转向散文和散文诗，后陆继发表散文诗集《先驱者》（1920）、《先知》（1923）《沙与沫》（1926）、《人之子耶稣》（1928）、《先知园》（1931）、《流浪者》等，以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》是代表作，以一位智者临别赠言的方式，充满比喻和哲理的东方色彩。纪伯伦并自绘浪漫情调和深刻寓意的插图。
- 《先知》[151句]