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我还知道一个明显的事实，人总是在一定现实的控制之下。天不遂人愿，是明摆着的事。符合逻辑总是容易的，但是从头到尾符合逻辑那是不可能的。这个世界本身并不合情合理，这是人们能够说出的一切；我渴望绝对与统一，世界不可能归结为一种理性和合乎常理的原则，这两件事是确定无疑的。我还知道，我不可能把这二者调和起来；和其他人同样，我也爱干净整洁，可是世界本质的谬误性——它本身并不干净。我们已经知道我们对万物的理解是基于无知的，知识对世界无能为力。在这里，一切并不是可能的，但一切却是既定的。如若不自我欺骗，不引入一种我并不拥有的而且在我的命运的限制下毫无意义的希望，我还能承认什么别的真理呢？
0 0 0 0 复制 二维码 《阿尔贝·加缪经典语录》
- 对未来最好的馈赠是把一切都献给现在 0 0 0
- 面对命运的过度垂青，想要重归平静，唯有力求问心无愧。 0 0 0
- 这是一种真正的“无所谓”的哲学。 0 0 0
- 当我放下心中所念，仿佛发现它早已来到我的身边。 0 0 0
- 荒谬就是没有上帝的罪孽，它否定了理性的合理性。 0 0 0
- 人必须拥有自我，自我牺牲才有意义。否则，牺牲只是逃避个人的不幸。 0 0 0
- 除非没有爱，不然，只要是活着就会有失望存在。 0 0 0
- Il n'est pas de destin qui ne se surmonte par le mépris. 没有什么命运不可以用藐视来克服。 0 0 0
- 世界是荒谬的，构成统一的世界是不可能的。 0 0 0
- 奴隶开始要求正义，但最终则要求王国 0 0 0
- 穷尽其所有，而不希望其所无，追求真实的东西而不是企望的东西。他与那些依靠希望而生的人的宇宙是格格不入的。 0 0 0
- 我在前面曾说过这世界是荒谬的，但论述得过于简单。这个世界本身并不合情合理，这是人们所能说的一切……荒谬在于人，也同样在于世界。它把人与世界联系起来，犹如共同的仇恨能够把诸个存在联系起来一样。这就是在我的遭遇并没有继续下去的情况下我能在这个世界中辨别出来的一切。如果我相信这支配我与生活的关系的荒谬感是真实的话，如果我相信在世界舞台前面控住住我的这种情感，相信把科学探索强加于我的这种洞察力，我会把一切都贡献给这些信念，而且还应该正视它们，以便能够把握它们。我尤其应该根据它们调整我的姿势和行为，并且在它们的一切后果中继续我的信念。我这里谈到诚实…自思想被承认的那一刻起，荒谬就成为一种激情，一种在所有激情中最令人心碎的激情。 0 0 0
- 如果我相信，我并不相信我相信；如果我不相信，我不相信我不相信。 0 0 0
- 关键是活着，我既无力作恶，我也无力为善。 0 0 0
- 今天的作家不应为制造历史的人服务，而要为承受历史的人服务。 0 0 0
- 但最应引起人们重视的是他写在遗书上的话:“我不能有任何遗恨。”他是冷漠的沙皇。 0 0 0
- 荒诞启发了我:没有未来嘛，从此这就成为我极大自由的依据。 0 0 0
- 这世上没有什么比唯理主义更邪恶更疯狂。 0 0 0
- 他坚信人的存在是彻头彻尾的荒谬，他坚持这种无根基的立场。 0 0 0
- 人人都必有一死，而且死亡会结束一切。 0 0 0
- 没有希望并不等同于绝望，清醒也不导致顺从，人应该认识到他的唯一的财富是生命，而生命既是必然要消逝的，同时也是可以尽量加以开发的，人应该而且能够在这个世界中获得生存的勇气，甚至幸福。——献给那些试图穷尽自身的人们 0 0 0
- If there were a party of those who aren't sure they're right, I'd belong to it. 如果有一个党派，其成员不确定他们是否正确，我会加入。 0 0 0
- 明天，他期盼着明天，可是，他本该摒弃明天的这种切肤之痛的反抗，就是荒诞。 0 0 0
- 如若不欺骗，不引入一种我并不拥有的而且在我的命运的限制下毫无意义的希望，我还能承认什么别的真理呢？ 0 0 0
- 伟大的加缪说过：“重要的不是医好伤痛，而是带着伤痛生活。” 0 0 0
- 自从思想被承认的那一刻起，荒谬就成为一种激情，一种在所有激情中最令人心碎的激情。但是，了解人是否能怀着他的诸种激情生活，了解人是否能接受这些激情的深刻规律——即它们在迸发出来的同时也燃烧了心灵——这就是全部问题所在。 0 0 0
- 任何一种道德、一种努力都不能先验地证明自己是正确的。 0 0 0
- 思维，就不再是统一，思维就是要重新学习看，学习指挥自己的意识，人类需要重新找到自己。 0 0 0
- 人拒绝现实世界，但又不愿意脱离它。事实上，人们依恋这个世界，他们中的绝大多数都不愿意离开这个世界。他们远非要忘记这个世界，相反，他们为不能足够地拥有这个世界而痛苦. 0 0 0
- 重要的不是赎罪，而是与原罪同在。 0 0 0