如果我确信这种生活只具有荒谬的面貌，如果我体验到它的全部平衡都系于我的意识反抗与这反抗要与之斗争的暧昧之间的对立，如果我承认我的自由只有对被限制的命运而言才有意义的话，那我就应该说，重要的并不是要活的最好，而是活得最多。荒谬是能够产生幸福的，数量有时候会产生质量。唐璜付诸行动的，是一种数量的伦理学，这与倾向于质量的圣人的伦理学背道而驰。不相信事物深刻意义，这是荒谬的人特有的个性。他完全感知了这些热情或令人称羡的面貌并且把它们储存起来，燃烧它们。时间与他齐头并进。荒谬的人就是与时间须臾不可分的人。唐璜拒绝悔恨，他认为悔恨是希望的另一种形式。他丝毫不觉得世界是可怕的。他发现一种解救他的新的存在方式，至少可以说，这种存在方式同样解救了与他亲近的那些。