-
所有从拉丁文派生出来的语言里，“同情”一词，都是由一个意为“共同”的前缀（Com）和一个意为“苦难”的词根（pasSio）结合组成（共——苦）。而在其它语言中，象捷文、波兰文、德文与瑞典文中，这个词是由一个相类似的前缀和一个意为“感情”的词根组合而成（同——感）。 “可怜一个女人”，意味着我们比她优越，所以我们要降低自己的身分俯就于她。这就是为什么“同情（共——苦）”这个词总是引起怀疑，它表明其对象是低一等的人，这是一种与爱情不甚相干的二流感情。出于这种同情去爱一个人，意昧着不是真正的爱。 有同情心（同——感），意思就是不仅仅能与苦难的人生活在一起，还要去体会他的任何情感——欢乐，焦急，幸福，痛楚。
——米兰·昆德拉
0 0 0 1 复制 二维码 《不能承受的生命之轻》
- 令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。 0 2 0
- 从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走. 0 1 0
- 当北极近到可以触到南极，地球便消失了. 0 0 0
- “Einmal ist Keinmal”只发生过一次的事就像压根儿没有发生过。如果生命属于我们只有一次，我们当然也可以说根本没有过生命。 0 0 0
- 隐私是神圣的，装有个人信件的抽屉是不能被打开的。 0 0 0
- 在物理实验课上，任何一个中学生都能验证科学假设的准确性。但是，人只有一次生命，绝无可能用实验来证明假设，因此他就永远不可能知道为自己情感所左右到底是对还是错。 0 0 0
- 比喻是一种危险的东西。人是不能和比喻闹着玩的。 0 0 0
- 当心灵在说话，理智出来高声反对，是不恰当的。在媚俗的王国，实施的是心灵的专制。 0 0 0
- 罪恶的制度并非由罪人建立，而恰恰由那些确信已经找到了通往天堂的惟一道路的积极分子所建立。 0 0 0
- 任何一个学生都能在物理实验室里验证各种科学假设，可一个男子汉只有一次生命，不能够用实验来测定他 0 0 0
- 最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们就越真切实在。 0 0 0
- 当时宗教受到当局的压制，大多数人对教堂都避之不及。留在教堂长凳子上的只有些老爷子和老妇人，他们不害怕当局，只害怕死亡。 0 0 0
- 扮演死神的角色是一件可怕的事。 让死神具有他亲爱者的外观。 0 0 0
- 在天堂里人还不是人。更准确地说，人还没有被投放到人的道路上来。现在，我们已经被抛掷出来很长的时间了，循一条直线飞过了时间的虚空。在什么深层的地方，还是有一根细细的绳子缚着我们，另一头连向身后远处云遮雾绕的天堂。 0 0 0
- 尼采常常与哲学家们纠缠—个神秘的“众劫回归”观：想想我们经历过的事情吧，想想它们重演如昨，甚至重演本身无休无止地重演下去！这癫狂的幻念意味着什么？ 从反面说“永劫回归”的幻念表明，曾经一次性消失了的生活，象影子一样没有分量，也就永远消失不复回归了。无论它是否恐依，是否美丽，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美丽都预先已经死去，没有任何意义。 0 0 0
- 没有比较得基点，因此没有任何办法可以检验何种选择更好 0 0 0
- 面对无法重演的过去和无法预定的未来，我们只能在黑暗中摸索着前进，去寻找属于自己的价值光亮。读它，你能领悟到智慧的力量，但又绝不枯燥。 0 0 0
- 假若人还年轻，他们的生命乐章不过刚刚开始，那他们一同创作旋律，交换动机，但是，当他们在比较成熟的年龄相遇，各自的生命乐章已差不多完成，那么在每个人的乐曲中，每个词、每个物所指的意思便各不相同。 0 0 0
- 弗兰茨也许强壮，但他的力量是向外的，在他生活与共的人面前，在他爱的人面前，他显得软弱无力。弗兰茨的软弱也可以称为美德。他从不向萨宾娜下指示，从不象托马斯那样命令她，要她躺在镜子旁边的地上以及光着身子走来走去。他并非不好色，只是缺乏下达命令的力量。有些事情是只能靠暴力来完成的。生理上的爱没有暴力是难以想象的。 0 0 0
- 视觉受双重限制：让人什么也看不见的强光和完全彻底的黑暗。 0 0 0
- 经文循环往复，犹如朝圣者的双眼离不开故土，犹如临终者不忍离世。 0 0 0
- 一天吵吵嚷嚷嘻嘻哈哈地劳累下来，他们只能把自己关在四壁之內，被散发出袭人寒气般怪昧的现代家具所环绕，呆呆地看一阵闪来闪去的电视。他们除了晚饭前顺路到某个邻居家扯一两句闲话以外，从不到别人家去做客。他们都梦想着搬进城去。这样的农村生活对他们来说，哪怕微乎其微的一点趣味也没有。 0 0 0
- 事实上，难道不是一件必然的偶然所带来的事件，才更见意义重大和值得注意么？ 0 0 0
- 爱就是放弃力量。 0 0 0
- 没有比同情心更重的了。哪怕我们自身的痛苦，也比不上同别人一起感受的痛苦沉重。为了别人，站在别人的立场上，痛苦会随着想象而加剧，在千百次的回荡反射中越来越沉重。 0 0 0
- 当有人逼迫你沉默时，提高嗓门对不对？对 是大声疾呼，加速自己的死亡好？还是缄默不言，以换取苟延残喘的好？ 答案是否只有一个？ 0 0 0
- 人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。 0 0 0
- 追求的终极永远是朦胧的，要逃避痛苦，最常见的就是躲进未来。在时间的轨道上，人们总想象有一条线，超脱了这条线，当前的痛苦也许就会永不复存在。 0 0 0
- 如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。 0 0 0
- 看待事物太严肃，把一切都弄成了悲剧。 0 0 0
- 米兰·昆德拉
0米兰·昆德拉，捷克小说家，生于捷克布尔诺市。1948年，到首都布拉格读大学。1967年，他的第一部长篇小说《玩笑》在捷克出版，获得巨大成功。曾多次获得国际文学奖，并多次被提名为诺贝尔文学奖的候选人。主要作品有《小说的艺术》、《不能承受的生命之轻》等。2010年11月15日，“2010第五届中国作家富豪榜”子榜单外国作家富豪榜首次发布，该榜统计了2000至2010十年间，外国作家在中国大陆地区的版税总收入，共有25位外国作家上榜，米兰·昆德拉以600万元人民币版税收入，荣登外国作家富豪榜第9位，引发广泛关注。
米兰·昆德拉小说非常注重故事视角和时间视角的选择。传统叙事一般不外第一和第三人称叙述，即使偶有第二人称语式的叙述，也只不过是前两种人称叙述的变异而已。米兰·昆德拉在叙述人称选择上与人别无二致。但是，米兰·昆德拉在用第一或第三人称讲述故事时，却能营造一种非常特殊的效果。故事的发生与作者的写作、读者的阅读同步进行，二者之间构成一种共时状态，从而使作品获得一种前所末有的真实感，有种切肤的“现场直播”式的“在场”感。
- 《不能承受的生命之轻》[416句]