- 出自造物主手中的东西,都是好的,而一到了人的手里,就全变坏了。 0 0 0
- 问题不在于教他各种学问,而在于培养他有爱好学问的兴趣,而且在这种兴趣充分成长起来的时候,叫他以研究学问的方法。 0 0 0
- 以世界为唯一的书本,以事实为唯一的教训。 0 0 0
- 大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。 0 0 0
- 用热心去弥补才能,是胜过用才能去弥补热心的 0 0 0
- 真正的教育不在于口训而在实行。 0 0 0
- 上帝创造了我,然后将模子打破 0 0 0
- 因为做有意义的事情,其本身就是对生活的享受。 0 0 0
- 向他的头脑中灌输真理,只是为了保证他不在心中装填谬误。 0 0 0
- 大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序,我们就会造成一些早熟的果实,他们长得极不丰满也不甜美,而且很快就会腐烂:我们将造成年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。儿童是有它特有的看法和感情的;如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情,那简直是最愚蠢的事情。 0 0 0
- 那些想把政治与道德分开论述的人,于两者中的任何一种,都将一无所获。 0 0 0
- 甯可让儿童一个字也不识,也不要使他为了学到这一些学问而把其他有用的东西都牺牲了。 0 0 0
- 要记住,人之所以走入迷途,并不是由于他的无知,而是由于他自以为知。 0 0 0
- 大雨可以延迟我们到达的时间,但不能阻止我们前进。 0 0 0
- 我们生来是软弱的,所以我们需要力量;我们生来是一无所有的,所以需要帮助;我们生来是愚昧的,所以需要判断力。我们在出生的时候所没有的东西,我们在长大的时候所需要的东西,全都要有教育赐予我们。这种教育,我们或是受之于自然,或是受之于人,或是受制于事物。如果在一个人身上这三种不同的教育是一至的,都趋向通用的目的,他就会自己达到他的目标,而且生活的很有意义。 0 0 0
- 没有信念,就没有真正的美德。 0 0 0
- 我们之所以产生嫉妒的心理,是由于社会的欲望,而不是由于原始的本能。 0 0 0
- 我们总是在孩子身上找大人,却从不想想他在变成大人之前只是个孩子。 0 0 0
- 我们所有的智慧,都脱不了奴隶的偏见。我们所有的习惯都在奴役我们,束缚我们,压制我们。文明人从生到死都脱不了奴隶的羁绊。 0 0 0
- 生命、健康、理性和舒适,应该是压倒一切的,不舒适的事物决不会显得优美;苗条并不等于瘦弱,为了讨好人家的爱,就不应当有一副不健康的样子。 0 0 0
- 我们可以让那些同我们不相干的人爱怎样说就怎样说,可是,让一个朋友认为我们具有我们本来没有的美德,是犯罪的。 0 0 0
- 我们的痛苦正是产生于我们的愿望和能力的不相称。一个有感觉的人在他的能力扩大了他的愿望的时候,就将成为一个绝对痛苦的人了。只有在一切力量都得到运用的时候(即欲望与满足欲望的能力相称),心灵才能保持甯静,人的生活才能纳入条理。 0 0 0
- 问题不在于他学到的是什么样的知识,而在于他所学的知识要有用处。 0 0 0
- 在变化无常的人生中,我们要特别避免那种为了将来而牺牲现在的过于谨慎的畏首畏尾的做法,这种做法往往是为了将来根本得不到的东西而牺牲现在能够得到的东西。 0 0 0
- 问题不在教他各种学问,而在于培养他爱好学问的兴趣。 0 0 0
- 出自造物主之手的东西,都是好的,而一到人的手里,就全变坏了。他要强调使一种土地滋生另一种土地上的东西,强使一种树木结出另一种树木的果实。 0 0 0
- 当孩子根本不喜欢读的时候,读书对他有什么用处?不能让还不喜欢读书学习的学生对读书发生厌恶的心情。不能让他体会到读书的苦味,以免过了青年时期他还觉得读书是一件可怕的事情。 0 0 0
- 财产这个魔鬼,摸着什么东西就要败坏什么东西。 0 0 0
- 我们的痛苦正是产生于我们的愿望和能力的不相称。 0 0 0
- 男人大谈他知道的事,女人只谈受欢迎的事。 0 0 0