- 审视世界、解释世界或藐视世界，或许是思想家的事。我唯一的事，是爱这个世界。不藐视世界，不憎恨世界和自己，怀抱爱，惊叹和敬畏地注视一切存在之物和我自己。 0 0 0
- 过去之心不可得，未来之心不可得。 所有的悲伤，所有的自我折磨和恐惧不都是存在于时间之中吗？一旦征服并除灭了时间，不就可以征服世上所有的苦难与邪恶吗？ 0 0 0
- 他看到的不再是他朋友悉达多的脸庞，他仿佛看到许许多多其他的形象，一个长长的系列，一条不息的形象之流——百种，千种，万种，无数的形象不断生生灭灭然而又似乎同时并存；所有这些形象一刻不停地变幻和更新，而它们又都复归于悉达多。他看见一条鱼的形象，一条眼睛已黯淡无光的垂死的鱼，正及其痛苦地大张着嘴；他看见一张新生婴儿的脸庞，面色赤红，满是皱纹，正张口欲哭。 0 0 0
- 亲身经历尘世待了解的一切是件好事，他想到，孩提时代的我就知道尘俗的享乐及财富为邪恶之物。我长久以来就知道这一点，但我只是刚刚才有体验。现在我不仅理智上，而且是以我的眼睛，我的心灵以及我的胃口深知其意。我懂得这一点真值得高兴。 经历是你最好的老师。 0 0 0
- 像一层纱幕，像一层薄雾，一种心灵的厌倦在悉达多身上沉积下来-- 一天又一天地更加浓厚，一月又一月地更加灰暗，一年又一年地更加沉重。正如一件新衣服随着时间的推移变得破旧，失去了往日鲜艳的颜色，变得肮脏起皱，缝边已经绽开，而到处都出现了磨损而易破的地方。 0 0 0
- 过去之心不可得，未来之心不可得，万法皆如，巨入目前 0 0 0
- 觉者佛陀的教义包含了许多，传授了许多……然而有一点是这明晰的、值得尊崇的教义所没有包括的——那就是师尊本人自身体验的秘密。……这就是为什么我要继续走我自己的路——并非去寻求另外的更好的教条，因为我知道那并不存在，而是要离开所有的教条与导师来达到自己的目标——不然就去死。 0 0 0
- 许多人就跟落叶一样，在空中飘荡，经不住几下翻转就落到了地上。只有少数的人像太空里的明星一般，循着稳妥的轨道运行，风雨影响不了他们，因为他们本身之中自有自己的指标和道路。 0 0 0
- 我不是因为它先是某样，而后又变成另外一样东西而尊敬它，爱它，而是因为它不但老早就是每一样东西，而且永远是每一样东西而尊敬它，爱它。 0 0 0
- 我听便灵魂与肉体的安排，去经历罪孽，追逐肉欲和财富，去贪慕虚荣，以陷入最羞耻的绝望，以学会放弃挣扎，学会热爱世界。我不再将这个世界与我所期待的，塑造的圆满世界比照，而是接受这个世界，爱它，属于它。 0 0 0
- 假如你向水中投入一颗石子，它会找到沉向水底的最快捷的路线。 0 0 0
- 我无权去评判他人的生活，我只能为自己做出判断。 0 0 0
- 当一个人有所追寻时，他只会看到他所追寻之物。他之所以无所发现、无所获得是因为他只专注于他所追寻之物，因为他执迷于自己的目标。追寻意味着有了目标，而寻见则意味着自由、包容，摈弃一切目标。 0 0 0
- 河水到处都同时存在。因此对于它只有现在，而不存在未来的阴影。没有什么过去，没有什么将来；一切都是现实，一切都有本质和现时的存在。 0 0 0
- 什么是冥想？什么是对肉体的弃绝？什么是戒律和调息？那只不过是在逃离自我，只不过是对自我所受苦难的一种短暂的逃避，只不过是针对生命荒谬与痛苦的一副暂时的麻醉剂。一个牧牛人在小酒馆里喝几碗米酒时，他也在做同样的逃避。 0 0 0
- 这是一枚石子，相当长的时间之后它也许会化为泥土，泥土中会生出植物、动物或是人。......但是现在我认为：这石子不仅仅是石子，它同时也是动物、上帝或佛。我不因为它是一物并将会变为另一物而尊敬它，爱它。而是因为它久远以来即包容了一切万物，而且永远涵摄万物。我爱它仅仅因为它是一枚石子，因为现在此刻它向我显现为一枚石子。我在它的每一细微的纹理和孔洞中都看到了价值与意义．它的灰与黄，它的硬度以及敲起来的声响，它表面的干与湿也同样显示着神秘与价值。有些石子摸起来像油脂或肥皂，有些看起来像树叶。 0 0 0
- “写作虽美，不如沉思；机智虽美，莫如能忍。” 0 0 0
- 他喜欢那种焦虑的感受，那种一场赌局中大笔赌金去向悬而未定时所感到的沉重而可怕的焦虑。他喜欢那种感觉并不断寻求其重复、强化和刺激，因为只有在这种感觉中，他才会在自己那种厌腻无味、无聊透顶的生存状态下体验到某种快乐、某种刺激以及某种生存的活力…… 0 0 0
- 当一个人能够如此单纯，如此觉醒，如此专注于当下，毫无疑虑的走过这个世界，生命真是一件赏心乐事。 0 0 0
- 智慧是无法表达的。一个智者谋略表达的智慧，听起来却总像是愚蠢。 0 0 0
- 悉达多之所以对他自己一直陌生而毫无认识，乃是因了一点，只是因了一点－－我害怕我自己，我一向在逃避我自己。我一向在追求大梵，追求神我；我希望摧毁我自己，离开我自己，就是为了想在这个未知的最深处发现这个万法的核心，神我，生命，神性，绝对。可是，我却因为如此做而在道途之中迷失了我自己。 0 0 0
- 什么是静坐观想?什么是舍弃身相?什么是斋戒断食？什么是屏住呼吸？那是逃避自我，只是暂时避开一下自我的折磨而已，只不过是暂时缓和一下人生的痛苦和愚妄罢了。赶牛的也会做这样的逃避，也会使用这种暂时的缓冲剂－－只要到酒家去喝几碗黄汤或可口的牛奶就行了。只要两碗下肚，他就不再感到人生之苦了；那时，他就体会到暂时的安慰了。一时他伏在酒碗上呼呼大睡，他就达到悉达多和戈文达长期苦修和住于无我所达到的逃避身相之境了。 0 0 0
- 哪个父亲，哪位老师可以使他避免去过他自己的生活?可以使他自己避免被生活污染?可以使他自己避免被罪恶所累?可以使他自己避免吞咽人生的苦酒，可以使他不走他自己的道路? 0 0 0
- 每一形态都终归形销，都是无常世界中苦难而充满激情的存在；然而它们却并未死去，它们只是在不断变幻，不断再生，不断以新的形态出现，只有时间作为不同形态之间联系的纽带。 0 0 0
- “一个探求之人，”悉达多道：“往往只关注探求的事物。他一无所获，一无所纳。因为他一心想着探求，被目的左右。探求意味着拥有目标。而发现则意味自由、敞开、全无目的。可敬的人，你或许确实是位探索者。但你却因努力追求目标，而错过了些眼前的事物。” 0 0 0
- 思想和感觉两者都是微妙的东西，究极的意义就潜藏在它俩的背面。 0 0 0
- 意义和实相并非隐藏在万物的背后，而是就在万法之中，就在一切万法的里面。 0 0 0
- 我唯一的事，是爱这个世界。不藐视世界，不憎恶世界和自己，怀抱爱，惊叹和敬畏地注视一切存在之物和我自己…… 我听便灵魂与肉体的安排，去经历罪孽，追逐肉欲和财富，去贪慕虚荣，以陷入最羞耻的绝望，以学会放弃挣扎，学会热爱世界。 我不再将这个世界与我所期待的，塑造的圆满世界比照，而是接受这个世界，爱它，属于它…… 0 0 0
- 世界充满心酸，生命即是苦痛。 0 0 0
- 镜中自我 揽镜自视 镜中是谁 莫我可知 惟有太息 玄牝有籽 悠悠万世 不离赤子 诚明之理 生物煌煌 光耀天堂 根深沃土 恬然穆穆 有女静淑 载拒载求 莲开灿灿 荷叶烂漫 我知我视 镜中莫止 从心所欲 空有不居 0 0 0
- 赫尔曼·黑塞
0赫尔曼·黑塞，德国作家，诗人。出生在德国，1919年迁居瑞士，1923年46岁入瑞士籍。1946年获诺贝尔文学奖。1962年于瑞士家中去世，享年85岁。爱好音乐与绘画，是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人。作品多以小市民生活为题材，表现对过去时代的留恋，也反映了同时期人们的一些绝望心情。主要作品有《彼得·卡门青》、《荒原狼》、《东方之行》、《玻璃球游戏》等。
黑塞被雨果·巴尔称为德国浪漫派最后一位骑士，这说明他在艺术上深受浪漫主义诗歌的影响。他热爱大自然，厌倦都市文明，作品多采用象征手法，文笔优美细腻；由于受精神分析影响，他的作品着重在精神领域里进行挖掘探索，无畏而诚实地剖析內心，因此他的小说具有心理的深度。
- 《悉达多》[59句]