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“皮斯托琉斯，”我突然用一种连自己都惊讶的恶毒语气说，“跟我讲一讲你在夜里做过的梦吧，一个真正的梦。你说的这些都是老古董了！”他从没听过我这样说话，这一 刻，在羞愧和恐惧中，我忽地意识到，我射向他、正中他心脏的那支箭，正是取自他自己的武器库——我时常听他这样自我嘲讽，但现在，我邪恶而尖锐地将这种自嘲掷向了他。他立刻感觉到了，随即沉默了下来。我心虚地看着他，看他的脸色变得惨白。一段令人难受的久久沉默后，他一边往火堆里添柴，一边平静道：“你说得对，辛克莱，你是个聪明的家伙。我以后不拿这些古董烦你了。”他的语气非常平静，但我听得出来他的委屈和伤心。我都干了些什么！我几乎要流泪，想真诚地请求他原谅，表达自己对他的敬爱和感谢。我想到了很多感人的话，却
0 0 0 0 复制 二维码 《彷徨少年时》
- 「鸟儿，为了挣脱到蛋的外壳而奋战，蛋就是世界，如果想要活下去，除了破坏这个世界以外，别无他法。」 0 0 0
- 在世上最让人畏惧的恰恰是通向自己的道路。 0 0 0
- 上帝有无数让我们陷于孤独并找到自己的方式。 0 0 0
- 对心灵呼唤的东西，我们不应感到害怕或歉疚。 0 0 0
- 不管是动物还是人，只要将所有的注意力和意志都投注到某一事情中，就一定能成功。就是这样。你刚才说的也是同一回事。只要认真去观察一个人，你对他的了解会超过他自己。 0 0 0
- 对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。无论他的归宿是诗人还是疯子，是先知还是罪犯——这些其实和他无关，毫不重要。他的职责只是找到自己的命运——而不是他人的命运——然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。 0 0 0
- 经常只把我们的特性当成是自己跟他人的差异、不同之处。可是我们是由世界的整个存在所组成，每一个人都是。 0 0 0
- 我可以天马行空，幻想我无论如何一定要去北极，或诸如此类的愿望，但是除非我非常重视这个愿望，除非它确实和我合二为一，我才能带着坚定意志完成它。只有这种情况，你尝试着做由你內心发号施令的事情，你便能驾驭你的意志力朝目标前进，犹如驾驭一匹好马。 0 0 0
- 如果外在的世界被毁灭了，只要我们之中有一个人能把它重建起来，山脉和溪流、树和叶子、根和花，每一样自然的形状都潜伏在我们內心之中，在灵魂中产生，灵魂的本质就是永恒。我们无法知道这种本质，但它总是向我们暗示爱和创造的力量。 0 0 0
- 有些时候，我几乎为自己生活的平静而感到惊奇。我早已习惯了孤独，习惯了放弃，习惯了在痛苦中挣扎 0 0 0
- 每一个人的一生代表他向自己拟定的道路，代表在这样一条路上走的努力，代表一条路途的启示。 0 0 0
- 我想象自己的未来，我曾梦想属于我的角色，也许是个作家，是个先知，或是画家，或其他职业。但这一切都不对。我不是为了写作、为了布道、为了画画而来，不管是我或任何人都一样。这一切只是附带产生的。每个人真正的职责只有回归自己。他最后死去时的身份，可以是个作家或疯子，可以是个先知或罪犯——但这些不是他的职责，无关紧要。他的职责是：找到自己的命运，不是一个随意的命运，而是在那之中尽情生活，全心全意、不受动摇地生活。除此之外，其他一切都不完整，是一种逃避的企图，是想要逃回群体的样板中，是为了适应自己內心的恐惧。 0 0 0
- 欧洲以惊人的毅力，创造出威力强大的新武器，但最后却在深沉、巨大的灵魂中萎缩，它赢得了整个世界，却用来毁灭自己。 0 0 0
- 看得出来，你內心想的比你愿意说的还多。真是如此的话，你应该知道你的生活跟你的想法并不一致，这不好，思想只有在付诸生活中实行，才有价值。你已经知道你的‘被允许的世界’只不过是世界的一半，你也尝试着隐瞒另一半的世界，正如牧师和老师们的做法一样。你瞒不了多久的！人一旦开始这么思考，就无法对此避而不谈。 0 0 0
- 我虽然完全不懂幽灵，但我活在自己的梦中，这点你感应到了。其他人也活在梦中，但那不是他们的梦，这就是区别。 0 0 0
- 每个人真正的职责只有一个：寻找自己，坚定地成为自己，不论走向何方，都往前探索自己的路！ 0 0 0
- 从那时起，在我身上发生的一切都很痛。 可是当我偶尔找到钥匙，进入自己的內心，命运的图像就隐藏在一面黑暗的镜子里，我只需要俯身去看，便可看到自己，它已经完全想他了，他，我的朋友我的引导者。 0 0 0
- 我回想起家乡的公职人员，一群德高望重的先生，他们念念不忘自己学生时代在酒馆的日子，就如同怀念神圣的天堂一样。他们过度崇拜消失的’自由’、崇拜他们的学生时代，如同作家或浪漫主义者把崇拜献给童年那般。到处都一样！他们在过去四处寻找’自由’和’快乐’，却又感到无比害怕，因为可能会被人提醒自己的职责，被人督促自己该走的路。 0 0 0
- 管风琴的音乐沉寂下来后，我们偶尔会在教堂里坐上片刻，望着微光从穹顶的高窗户中透进来，渐渐消隐。 0 0 0
- 耶稣从天国说，你们若不变回小孩子，断不得进天国。…一直到我生命的某个点上，我和今天大部分人一样：我的童年在不知不觉间几乎被完全遗忘。我所能回想到的童年，几乎全是我以为我记得的，或是别人叙述给我听的部分：我曾在这个城市或那个城市住过、我曾经得了这个病或那个病、祖母过世、我折断手臂等等。一切皆出自二手讯息。然而我所知道童年的那些原始的、经历过的、有生命的部分，却变得沉默及难以到达；它们成了一个遥远神秘的声调，一种微弱和难以形容的味道。 0 0 0
- 我们这些带着记号的人，可能被世界视为异类、疯狂的危险人物，事实上，我们是受到启示的人，我们是苏醒的人，连死亡都在一个完全清醒的过程中进行，至于其他人面对死亡和寻觅幸福的方法，则是把自己的看法、理想、义务、生命和幸福，与群体结合的牢不可分。 0 0 0
- 外头是’现实’，是街道和房子，人们和建筑，图书馆和大教室——这儿却是爱和心灵，这里有童话和梦想。然而，我们绝对不是过着与世隔绝的生活，我们的思想和对谈经常活在世界当中，只是在一个不同的场所。把我们和大部分人区隔开来的不是一道界限，而是另一种观点，我们的职责在为这个世界中呈现一座岛，也许是一个典范，无论如何就是预告另一种生活的可能性。 0 0 0
- 人们为了躲避命运而逃向彼此，因为他们惧怕彼此——于是绅士联合绅士、工人联合工人、学者联合学者！他们为什么害怕？人只有在跟自己本身无法相处时，才会产生畏惧。他们害怕，是因为他们从来不了解自己。是由许多不了解自己內心因而恐惧的人结盟！…这些心生恐惧而彼此联合的人，內心其实充满了害怕与敌意，对彼此也不信任。他们依恋的理想已经不存在；只要有人提出新理念，他们就用石头把那人砸死。 0 0 0
- 我们看见的事物，和处于我们內心的事物，是同样的东西。没有任何事物比我们內心的事物来得更真实。这也就是为什么大部分人过着不真实的生活，因为他们不把这些意象视为真实，不让內心的世界表达出来。虽然这样可以过得很快乐，可是一旦我们知道了是怎么一回事，就再也不会选择跟其他人一样的路。辛克莱，大部分人走的是一条简单的路，我们走的却是一条坎坷的路。但还是要走下去。 0 0 0
- 最原始的感觉，甚至最激烈的感觉，都不是针对敌人而发；他们的杀戮只是內心的抒发、心碎的投射，因而想要发怒、杀人、毁灭和死亡，为的是能够重新诞生。一只巨鸟奋力冲破蛋壳，这颗蛋是这个世界，而世界必须毁灭。 0 0 0
- 大自然希望人类做的事，就存在于每个个体之中，在你我的內心之中。它存在于耶稣身上，也存在于尼采身上。 0 0 0
- 我內在有一股原始的欲望。在被许可的和光明的世界中，这个原始欲望必须隐藏起来。 0 0 0
- 我们和大多数人之间并没有泾渭分明的区别，我们只是用另一种目光看世界。 0 0 0
- 人生在世最无聊的就是，走在一条由他人引导的自我之路上。 0 0 0
- 有些人疏于思考，懒得为自己的行为把关，只求不违反别人规定的禁令就行了，因为这样他可以过得很轻松。还有些人心目中自有一套法则，有些事，虽然正经体面的人天天都在做，但对他们来说却是禁止的；另外一些事，对他们来说是允许的，却常常为一般人所厌恶。每个人都必须独立思考，为自己所为负责。 0 0 0
- 赫尔曼·黑塞
0赫尔曼·黑塞，德国作家，诗人。出生在德国，1919年迁居瑞士，1923年46岁入瑞士籍。1946年获诺贝尔文学奖。1962年于瑞士家中去世，享年85岁。爱好音乐与绘画，是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人。作品多以小市民生活为题材，表现对过去时代的留恋，也反映了同时期人们的一些绝望心情。主要作品有《彼得·卡门青》、《荒原狼》、《东方之行》、《玻璃球游戏》等。
黑塞被雨果·巴尔称为德国浪漫派最后一位骑士，这说明他在艺术上深受浪漫主义诗歌的影响。他热爱大自然，厌倦都市文明，作品多采用象征手法，文笔优美细腻；由于受精神分析影响，他的作品着重在精神领域里进行挖掘探索，无畏而诚实地剖析內心，因此他的小说具有心理的深度。
- 《彷徨少年时》[44句]