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“皮斯托琉斯，”我突然用一種連自己都驚訝的惡毒語氣說，“跟我講一講你在夜里做過的夢吧，一個真正的夢。你說的這些都是老古董了！”他從沒聽過我這樣說話，這一 刻，在羞愧和恐懼中，我忽地意識到，我射向他、正中他心髒的那支箭，正是取自他自己的武器庫——我時常聽他這樣自我嘲諷，但現在，我邪惡而尖銳地將這種自嘲擲向了他。他立刻感覺到了，隨即沉默了下來。我心虛地看著他，看他的臉色變得慘白。一段令人難受的久久沉默後，他一邊往火堆里添柴，一邊平靜道：“你說得對，辛克萊，你是個聰明的家伙。我以後不拿這些古董煩你了。”他的語氣非常平靜，但我聽得出來他的委屈和傷心。我都干了些什麼！我幾乎要流淚，想真誠地請求他原諒，表達自己對他的敬愛和感謝。我想到了很多感人的話，卻
0 0 0 0 拷貝 二維碼 《彷徨少年時》
- 「鳥兒，為了掙脫到蛋的外殼而奮戰，蛋就是世界，如果想要活下去，除了破壞這個世界以外，別無他法。」 0 0 0
- 在世上最讓人畏懼的恰恰是通向自己的道路。 0 0 0
- 上帝有無數讓我們陷于孤獨並找到自己的方式。 0 0 0
- 對心靈呼喚的東西，我們不應感到害怕或歉疚。 0 0 0
- 不管是動物還是人，只要將所有的注意力和意志都投注到某一事情中，就一定能成功。就是這樣。你剛才說的也是同一回事。只要認真去觀察一個人，你對他的了解會超過他自己。 0 0 0
- 對每個人而言，真正的職責只有一個：找到自我。無論他的歸宿是詩人還是瘋子，是先知還是罪犯——這些其實和他無關，毫不重要。他的職責只是找到自己的命運——而不是他人的命運——然後在心中堅守其一生，全心全意，永不停息。 0 0 0
- 經常只把我們的特性當成是自己跟他人的差異、不同之處。可是我們是由世界的整個存在所組成，每一個人都是。 0 0 0
- 我可以天馬行空，幻想我無論如何一定要去北極，或諸如此類的願望，但是除非我非常重視這個願望，除非它確實和我合二為一，我才能帶著堅定意志完成它。只有這種情況，你嘗試著做由你內心發號施令的事情，你便能駕馭你的意志力朝目標前進，猶如駕馭一匹好馬。 0 0 0
- 如果外在的世界被毀滅了，只要我們之中有一個人能把它重建起來，山脈和溪流、樹和葉子、根和花，每一樣自然的形狀都潛伏在我們內心之中，在靈魂中產生，靈魂的本質就是永恒。我們無法知道這種本質，但它總是向我們暗示愛和創造的力量。 0 0 0
- 有些時候，我幾乎為自己生活的平靜而感到驚奇。我早已習慣了孤獨，習慣了放棄，習慣了在痛苦中掙紮 0 0 0
- 每一個人的一生代表他向自己擬定的道路，代表在這樣一條路上走的努力，代表一條路途的啟示。 0 0 0
- 我想象自己的未來，我曾夢想屬于我的角色，也許是個作家，是個先知，或是畫家，或其他職業。但這一切都不對。我不是為了寫作、為了布道、為了畫畫而來，不管是我或任何人都一樣。這一切只是附帶產生的。每個人真正的職責只有回歸自己。他最後死去時的身份，可以是個作家或瘋子，可以是個先知或罪犯——但這些不是他的職責，無關緊要。他的職責是：找到自己的命運，不是一個隨意的命運，而是在那之中盡情生活，全心全意、不受動搖地生活。除此之外，其他一切都不完整，是一種逃避的企圖，是想要逃回群體的樣板中，是為了適應自己內心的恐懼。 0 0 0
- 歐洲以驚人的毅力，創造出威力強大的新武器，但最後卻在深沉、巨大的靈魂中萎縮，它贏得了整個世界，卻用來毀滅自己。 0 0 0
- 看得出來，你內心想的比你願意說的還多。真是如此的話，你應該知道你的生活跟你的想法並不一致，這不好，思想只有在付諸生活中實行，才有價值。你已經知道你的‘被允許的世界’只不過是世界的一半，你也嘗試著隱瞞另一半的世界，正如牧師和老師們的做法一樣。你瞞不了多久的！人一旦開始這麼思考，就無法對此避而不談。 0 0 0
- 我雖然完全不懂幽靈，但我活在自己的夢中，這點你感應到了。其他人也活在夢中，但那不是他們的夢，這就是區別。 0 0 0
- 每個人真正的職責只有一個：尋找自己，堅定地成為自己，不論走向何方，都往前探索自己的路！ 0 0 0
- 從那時起，在我身上發生的一切都很痛。 可是當我偶爾找到鑰匙，進入自己的內心，命運的圖像就隱藏在一面黑暗的鏡子里，我只需要俯身去看，便可看到自己，它已經完全想他了，他，我的朋友我的引導者。 0 0 0
- 我回想起家鄉的公職人員，一群德高望重的先生，他們念念不忘自己學生時代在酒館的日子，就如同懷念神聖的天堂一樣。他們過度崇拜消失的’自由’、崇拜他們的學生時代，如同作家或浪漫主義者把崇拜獻給童年那般。到處都一樣！他們在過去四處尋找’自由’和’快樂’，卻又感到無比害怕，因為可能會被人提醒自己的職責，被人督促自己該走的路。 0 0 0
- 管風琴的音樂沉寂下來後，我們偶爾會在教堂里坐上片刻，望著微光從穹頂的高窗戶中透進來，漸漸消隱。 0 0 0
- 耶穌從天國說，你們若不變回小孩子，斷不得進天國。…一直到我生命的某個點上，我和今天大部分人一樣：我的童年在不知不覺間幾乎被完全遺忘。我所能回想到的童年，幾乎全是我以為我記得的，或是別人敘述給我聽的部分：我曾在這個城市或那個城市住過、我曾經得了這個病或那個病、祖母過世、我折斷手臂等等。一切皆出自二手訊息。然而我所知道童年的那些原始的、經曆過的、有生命的部分，卻變得沉默及難以到達；它們成了一個遙遠神秘的聲調，一種微弱和難以形容的味道。 0 0 0
- 我們這些帶著記號的人，可能被世界視為異類、瘋狂的危險人物，事實上，我們是受到啟示的人，我們是蘇醒的人，連死亡都在一個完全清醒的過程中進行，至于其他人面對死亡和尋覓幸福的方法，則是把自己的看法、理想、義務、生命和幸福，與群體結合的牢不可分。 0 0 0
- 外頭是’現實’，是街道和房子，人們和建築，圖書館和大教室——這兒卻是愛和心靈，這里有童話和夢想。然而，我們絕對不是過著與世隔絕的生活，我們的思想和對談經常活在世界當中，只是在一個不同的場所。把我們和大部分人區隔開來的不是一道界限，而是另一種觀點，我們的職責在為這個世界中呈現一座島，也許是一個典范，無論如何就是預告另一種生活的可能性。 0 0 0
- 人們為了躲避命運而逃向彼此，因為他們懼怕彼此——于是紳士聯合紳士、工人聯合工人、學者聯合學者！他們為什麼害怕？人只有在跟自己本身無法相處時，才會產生畏懼。他們害怕，是因為他們從來不了解自己。是由許多不了解自己內心因而恐懼的人結盟！…這些心生恐懼而彼此聯合的人，內心其實充滿了害怕與敵意，對彼此也不信任。他們依戀的理想已經不存在；只要有人提出新理念，他們就用石頭把那人砸死。 0 0 0
- 我們看見的事物，和處于我們內心的事物，是同樣的東西。沒有任何事物比我們內心的事物來得更真實。這也就是為什麼大部分人過著不真實的生活，因為他們不把這些意象視為真實，不讓內心的世界表達出來。雖然這樣可以過得很快樂，可是一旦我們知道了是怎麼一回事，就再也不會選擇跟其他人一樣的路。辛克萊，大部分人走的是一條簡單的路，我們走的卻是一條坎坷的路。但還是要走下去。 0 0 0
- 最原始的感覺，甚至最激烈的感覺，都不是針對敵人而發；他們的殺戮只是內心的抒發、心碎的投射，因而想要發怒、殺人、毀滅和死亡，為的是能夠重新誕生。一只巨鳥奮力沖破蛋殼，這顆蛋是這個世界，而世界必須毀滅。 0 0 0
- 大自然希望人類做的事，就存在于每個個體之中，在你我的內心之中。它存在于耶穌身上，也存在于尼采身上。 0 0 0
- 我內在有一股原始的欲望。在被許可的和光明的世界中，這個原始欲望必須隱藏起來。 0 0 0
- 我們和大多數人之間並沒有涇渭分明的區別，我們只是用另一種目光看世界。 0 0 0
- 人生在世最無聊的就是，走在一條由他人引導的自我之路上。 0 0 0
- 有些人疏于思考，懶得為自己的行為把關，只求不違反別人規定的禁令就行了，因為這樣他可以過得很輕松。還有些人心目中自有一套法則，有些事，雖然正經體面的人天天都在做，但對他們來說卻是禁止的；另外一些事，對他們來說是允許的，卻常常為一般人所厭惡。每個人都必須獨立思考，為自己所為負責。 0 0 0
- 赫爾曼·黑塞
0赫爾曼·黑塞，德國作家，詩人。出生在德國，1919年遷居瑞士，1923年46歲入瑞士籍。1946年獲諾貝爾文學獎。1962年于瑞士家中去世，享年85歲。愛好音樂與繪畫，是一位漂泊、孤獨、隱逸的詩人。作品多以小市民生活為題材，表現對過去時代的留戀，也反映了同時期人們的一些絕望心情。主要作品有《彼得·卡門青》、《荒原狼》、《東方之行》、《玻璃球游戲》等。
黑塞被雨果·巴爾稱為德國浪漫派最後一位騎士，這說明他在藝術上深受浪漫主義詩歌的影響。他熱愛大自然，厭倦都市文明，作品多采用象征手法，文筆優美細膩；由于受精神分析影響，他的作品著重在精神領域里進行挖掘探索，無畏而誠實地剖析內心，因此他的小說具有心理的深度。
- 《彷徨少年時》[44句]