- 所以说，友情是一件神圣的事，每个人都要尊重友情，并应永远称颂。因为她是最慎重的母亲，她的孩子是慷慨和礼貌，她的姐妹是感激和善良，她的敌人是嫌弃和贪婪。她随时准备去做她应该要做的，不需别人开口。但现在很少有人重视友谊的神圣作用——这是不对的，是人类的耻辱，是只关心自己的自私心理在作祟，人类已经把友谊抛到了九霄云外，永远的放逐了。 0 0 0
- 他们以前被财富遮住的眼睛，现在被贫穷打开了。 0 0 0
- 我们看到的还有喝饱我们血的本城的无赖，他们自称掘墓人，趾高气扬，到处横行，根本不把我们放在眼里，嘴里还哼着下流的小调，嘲弄我们的不幸。 0 0 0
- 命运之神凭着她那不可捉摸的意旨，用一种捉摸不透的手段，不停地把财货从这个人手里转移到那个人手里去。 0 0 0
- 命运的力量真是伟大，而它最伟大的地方莫过于让一个低三下四的人，平地一声雷，竟变做了皇亲国戚。 0 0 0
- 命运往往让品德高尚的人从事卑贱的行业，而造化也常常在丑陋的相貌下面隐藏非凡的才能 0 0 0
- 而命运出于它隐秘的考虑，不停地把那些东西从一个人手里转移到另一个人手里，转来转去，毫无已知的规律可循。 0 0 0
- 造化有时候把一个高贵的灵魂按在卑贱的躯体里，命运有让一个具有好贵灵魂的躯体干着卑贱的行业 0 0 0
- 对不幸的人寄予同情，是一种德行。谁都应该具有这种德行——尤其是那些曾经渴求同情、并且体味到同情的可贵的人。 0 0 0
- 爱情的力量大于一切。它非但能摧毁友谊，而且能打破神圣的伦理法则。 0 0 0
- 友谊真是神圣无比的事物，不仅值得大书特书而且应该永远赞扬。友谊是慷慨忘我的贤母，仁慈和感恩的姊妹，憎恨和贪婪的死敌。它推己及人，不等别人提出要求，随时可以做出无私奉献。遗憾的是，这种神圣友谊的相濡以沫的事例如今极其少见，这是卑鄙贪婪造成的过错和耻辱，如今人们一事当前只想到自己的利益，把友情义气之类的崇高品质统统抛到九霄云外。 0 0 0
- 不知如今是世风日下、人心不古呢，还是人生来就有这些缺点，对于别人的丑事，我们总会百般嘲讽，对人家的善良德行却一概视而不见。不但如此，这些丑事越是不关己事，我们反而取笑得越是厉害。 0 0 0
- 我真想把造物主和命运之神诅咒一番，然而我也十分清楚造物主的精明，知道命运之神其实并不像白痴们描绘的那样是个瞎子，与此相反他们浑身长了数千只眼睛。他们有足够的智慧去做凡人常做的事情：为了以防万一，人们通常把最宝贵的财富隐匿到屋中最不起眼的角落，也即通常别人搜寻不到的地方，而且只在万不得已时才会拿出来。这些财宝在不引人注目之处比在华丽招摇的室內更安全。同样的道理，这两位主宰世界的判官也总是把自己的宠儿隐藏在卑贱的行业，以便在某个机缘来临时让他们脱颖而出，从而显得格外显目。 0 0 0
- 在许多羽毛洁白的鸽子中间，一只漆黑的乌鸦比一头雪白天鹅更能衬托出鸽子的美丽。 0 0 0
- 夜空有星星就显得格外静谧，春天碧绿的田野和山峦有了鲜花和葱郁树木的点缀就更加多姿多彩，文雅的举止和谈吐也因机智的语言而增添风趣。 0 0 0
- 世上只有“穷苦”才不会招人妒忌。 0 0 0
- 虽也饮酒，但不沉湎，虽也满足欲望，但适可而止。 0 0 0
- 有不少人认为有了钱就有了一切，可以高枕无忧，于是死乞白赖地求天主赐给他们财富，甘冒辛苦和危险去谋取财富，得到之后却遭到贪婪的人觊觎，发财之前活的好好的，发财之后却丢了性命。另一些人出身低微，经过千百次危险的战役，靠着兄弟朋友们的流血牺牲，跻身王公贵族之列，自以为达到了荣华富贵的顶点，再也没有忧患，殊不知他们从盛席琼宴上黄金酒杯里喝的竟是鸩毒，等明白过来已经误了性命。 0 0 0
- 高贵的小姐们，繁星装饰着清明的晚空，春花点缀着碧绿的草地，在社交的场合中，也是这样，俏皮的话给文雅的举止、愉快的谈话添上了光彩。俏皮话因为精悍短小，所以出于女人的口里，特别适合。 0 0 0
- 如果说，一个有见地的男人总是追求身分比自己高的女人，那么，凡是一个审慎懂事的女人，就该懂得怎样保全自己，不让门第高过自己的男人来博取她的爱情。 0 0 0
- 驴子撞墙越重，自己也就越痛，人们进行报复时没有必要穷凶极恶，只需点到为止，出口气就可以了。 0 0 0
- 从前的女人注重修养，现在的女人却只知道注重衣饰。她们还以为只要穿上花里胡梢的衣裳。戴满了头面首饰，就比旁的女人身价高，理当比旁的女人受到更大的尊敬了；其实她们忘了想一想，要是把一头驴子装扮起来，它的身上可以堆叠更多的东西呢，可是人家到底还是只把它看作一头驴子罢了。 0 0 0
- 唉，你是我的安乐窝，我一切的幸福全都栖息在你身上。最可诅咒的是那个人的狠心的行为——是他叫我现在用这双肉眼注视着你！只要我能够用我那精神上的眼睛时时刻刻注视你，我就满足了。你已经走完了你的路程，已经尽了命运指派给你的任务，你已经到了每个人迟早都要来到的终点。你已经解脱了尘世的劳役和苦恼，你的仇敌把你葬在一个跟你身分相称的金杯里，你的葬礼，除了还缺少你生前所爱的人儿的眼泪外，可说什么都齐全了。现在，你连这也不会欠缺了，天空感化了我那狠毒的父亲，指使他把你送给我。我本来准备面不改色，从容死去，不掉一滴泪，现在我要为你痛哭一场，哭过之后，我的灵魂立即就要飞去跟你曾经守护的灵魂结合在一起。只有你的灵魂使我乐于跟从、倾心追随，一同到那不可知的冥域里去 0 0 0
- 你应该知道，我们人类的血肉之躯都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能，同样的效用，同样的德性。我们人类本是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准，那发挥大才大德的才当得起一个‘贵’；否则就只能算是‘贱’。这条最基本的法律虽然被世俗的谬见所掩蔽了，可并不是就此给抹煞掉，它还是在人们的天性和举止中间显露出来；所以凡是有品德的人就证明了自己的高贵，如果这样的人被人说是卑贱，那么这不是他的错，而是这样看待他的人的错。 0 0 0
- 美丽的小姐们，也有一大罪孽，那就是你们爱美，不满足于天生丽质，还想方设法增添你们的姿色，所以我想讲一个撒拉逊女人的故事，她的花容玉貌给她带来了不幸 0 0 0
- 爱情的力量无比强大，任何艰难困苦以及想象不到的危险都阻挡不住堕入情网的人 0 0 0
- 你为了扬名天下要杀我，为此你不必感到羞耻。不管你相信不相信，对此我一点也不觉得惊奇。那些伟大的帝王君主如何扩大疆土，增加名望？靠的不就是那一条，也是唯一的一条策略：杀戮。他们可不像你，只想杀一个人，他们杀人无数，到处点燃战火，毁灭城市。所以说，你为了扬名想杀我，这根本是不足为奇的，因为这样的事天天都有。 0 0 0
- （接詹诺特未完的话）如果我知道你会答应，我早就向你请求了。正当我现在希望越来越渺茫的时候，你提出来，使我感激不尽。不过假如你心里想的和嘴里说的不一致，那么请你不必对我存什么幻想，不如把我送回监狱去受折磨，高兴关我多久就关多久。只要我爱斯皮娜，我会永远因为她的关系而爱你，敬重你，随你怎么发落我，我绝无怨言。” 0 0 0
- 自然规律中最不容违背的是爱情，爱情只能听其自行减退，不会因为外来干涉而消失 0 0 0
- 本书的开端虽然凄凉，却好比一座险峻的高山，挡着一片美丽的平原，翻过前面的高山，就来到那赏心悦目的境界；攀援的艰苦将换来了加倍的欢乐。乐极固然生悲，悲苦到了尽头，也会涌起了意想不到的快乐。 0 0 0
- 薄伽丘
0乔万尼·薄伽丘，意大利文艺复兴运动的杰出代表，人文主义者。代表作《十日谈》批判宗教守旧思想，主张“幸福在人间”，被视为文艺复兴的宣言。
薄伽丘是佛罗伦萨商人凯利诺的薄伽丘和一个法国女人的私生子。关于他的诞生地，缺少确切的资料予以论断。据说他生于佛罗伦萨附近的契塔尔多，一说生于巴黎。幼年时生母去世，随父亲来到佛罗伦萨。不久，父亲再婚，他在严父和后母的冷酷中度过了童年。
后来，他被父亲送到那波利，在父亲入股的一家商社不情愿地学习经商，毫无收获。父亲又让他改学法律和宗教法规，但无论是商业还是法律，都引不起他的兴趣。他自幼喜爱文学，便开始自学诗学，阅读经典作家的作品。这段生活使他亲身体验到市民和商人的生活以及思想情感，融入到他日后写成的《十日谈》中。
在那波利生活期间，薄伽丘有机会出入安杰奥的罗伯特国王的宫廷。在这里，他被压抑的个性和才智得以充分地施展。他同许多人文主义诗人、学者、神学家、法学家广泛交游，并接触到贵族骑士的生活。这丰富了他的生活阅历，扩大了文化艺术视野，进一步焕发了他对古典文化和文学的兴趣。他在宫廷里又认识了罗伯特的私生女玛丽娅，对她产生了爱情。这一段富于浪漫情调的经历，也在他的文学创作中留下了很深的印痕，他日后在文学作品中塑造的一些女性形象，可以见出玛丽娅的影子。
- 《十日谈》[37句]