- 社交的起因在于人們生活的單調和空虛。社交的需要驅使他們來到一起,但各自具有的許多令人厭憎的品行又驅使他們分開。終于,他們找到了能彼此容忍的適當距離,那就是禮貌 0 0 0
- 只要條件許可,機會成熟,人人都是想作惡的。 0 0 0
- 沒有人生活在過去,也沒有人生活在未來,現在是生命確實占有的唯一形態。 0 0 0
- 奮斗無法消除苦難本身 0 0 0
- 在獨處的時候,一個可憐蟲就會感受到自己的全部可憐之處,而一個具有豐富思想的人只會感覺到自己豐富的思想。一言以蔽之:一個人只會感覺到自己的自身。能夠自得其樂,感覺到萬物皆備于我,並可以說出這樣的話:我的擁有就在我身——這是構成幸福的最重要的內容。 0 0 0
- 普通人只想到如何度過時間,有才能的人設法利用時間。 0 0 0
- 當愉快的心情敲你的心扉時,你就該大大的開放你的心,讓愉快與你同在。 0 0 0
- 我的擁有都在我身邊 0 0 0
- 宗教就像螢火蟲一樣,為了發光而需要黑暗 0 0 0
- 死亡是給予哲學靈感的守護神和它的美神。 0 0 0
- 意志是一個強壯的盲人,倚靠在明眼的跛子肩上。 0 0 0
- 一個人可以做他想做的,可是得不到他想得到的。 0 0 0
- 世界是我的意志,世界是我的表象。 0 0 0
- Every man takes the limits of his own field of vision for the limits of the world. 人人都把自己視野的極限當做世界的極限。 0 0 0
- 生活先于書籍。 0 0 0
- 財富和名聲像海水,喝得越多,越口渴。 0 0 0
- 在我們的一生中,我們死死抓住許多的錯誤不放,小心翼翼地提防著不讓自己檢查它們的理由根據,完全就是因為某種我們並沒有意識到的害怕:我們擔心萬一發現自己長期以來一直相信和斷言的東西其實是錯誤的。 0 0 0
- 生活在社交人群當中必然要求人們相互遷就和忍讓;因此,人們聚會的場面越大,就越容易變得枯燥乏味。只有當一個人獨處的時候,他才可以完全成為自己。 誰要是不熱愛獨處,那他也就是不熱愛自由,因為只有當一個人獨處的時候,他才是自由的。拘謹、掣肘不可避免地伴隨著社交聚會。 社交聚會要求人們做出犧牲,而一個人越具備獨特的個性,那他就越難做出這樣的犧牲。 大致說來,一個人只能與自己達致最完美的和諧,而不是與朋友或者配偶。 因為人與人之間在個性和脾氣方面的差異肯定會帶來某些不相協調,哪怕這些不協調只是相當輕微。因此,完全、真正的內心平和和感覺甯靜——這是在這塵世間僅次于健康的至高無上的恩物——也只有在一個人孤身獨處的時候。 0 0 0
- 世界是我的表象。 0 0 0
- 凡夫俗子只關心如何去打發時間,而略具才華的人卻考慮如何應用時間。 0 0 0
- 真正的氣質和情感才能孕育出對孤獨的喜愛 0 0 0
- 如果我們的內在夠豐富的話,我們就不會對運氣之類的東西去要求得太多。 0 0 0
- 我們不應該從他人那里,或者從自身之外期望太多。一個人對另一個人所能做的極為有限。歸根到底,每個人都孑然獨立。 0 0 0
- 具有偉大思想的作者也只能被擁有非一般思想的讀者所完全欣賞。 0 0 0
- 公正的人並不會把與生活須臾不離的負擔和痛苦,通過玩弄狡猾或使用強力,轉嫁到別人的身上,而是自己扛起命運給予自己的那一份負擔和痛苦。 0 0 0
- 甯可購買二手書,也不要閱讀內容方面的二手書。 0 0 0
- 節儉的原則 節儉所依據的正確原則就是:一切的快感逸樂所產生出的作用都只是否定的;所以,這種快感積聚的幸福只是一組幻滅的景象而已;而苦痛淒涼卻是肯定和真實存在的。所以,慳吝之人拋棄了快感享受,就是為了更能安然地避免苦痛。 0 0 0
- 每天的日常生活,若沒有激情來驅動,就十分平淡乏味;而如果有激情,又很快會變得痛苦。只有那些思想稟賦超群的人才是幸運的,他們的智力超出了意識欲望所需,能夠在日常生活之外,同時享有精神的生活,沒有痛苦且妙趣橫生。享有精神生活,只依靠閑暇(意即,當智力無需由意識欲念來驅使的時候)是不夠的,必須要有真正充足的力量,擺脫意識欲念的拘囿,才有資格從事純粹的精神活動。 0 0 0
- 獨也不可能有內心的平和。 0 0 0
- 只有從那些哲學思想的首創人那里,人們才能接受哲學思想。因此,誰要是向往哲學,就得親自到原著那肅穆的聖地去找永垂不朽的大師。 0 0 0
- 這部書不是為了轉瞬即逝的年代而是為了全人類而寫的,今後會成為其上百本書的源泉和根據。 0 0 0
- 要徹底解決人生的不平和痛苦,克制自己的欲望也就是禁欲,以及修習佛教的禪定,從而便使自己進入涅槃世界,這才是人生最正確的方向,最應該走的方向。 0 0 0
- 生活和夢都是同一本書上的書頁,按順序去讀就是生活,瀏覽這些書頁就是做夢。 0 0 0
- 物質受到的引力和我們在自己內部感到的意志都是同一個東西。 0 0 0
- 驟看,人似乎被往前面拉,實際上,卻是被從後面推的。 0 0 0
- 事物的本身並不影響人,人們只受對事物看法的影響。 0 0 0
- 人是什麼,他本身所具有的一些特質是什麼,用一個字來說,就是人格。 0 0 0
- 真正偉大的思想者,就像雄鷹一樣,把自己的巢穴建築在孤獨的高處。 0 0 0
- 遺忘比絕望更強有力。 0 0 0
- 陰郁而充滿憂慮個性的人所遭遇和必須克服的困厄苦難多半是想象的,而歡樂漫不經心的人所遭受的困苦都是實在的。因此凡事往壞處想的人不容易受失望的打擊,反之,凡事只見光明一面的人卻常常不能如願。 0 0 0
- 平庸的人關心怎樣耗費時間,有才能的人竭力利用時間。 0 0 0
- It is a curious fact that in bad days we can very vividly recall the good time that is now no more; but that in good days we have only a very cold and imperfect memory of the bad. 奇怪得很,人們在倒楣的時候,總會清晰地回憶已經逝去快樂時光,但是在得意的時候,對惡運時光只保有一種淡漠而不完全的記憶。 0 0 0
- 我的思想雖沒為我賺進一分錢,卻替我節省了不少開支。 0 0 0
- 人能夠做他所想做的,但不能要他所想要的。 0 0 0
- 天才不受意志的支配,只面向美的欣賞,一切美所給予的歡悅,藝術所提供的安慰,使他完全忘卻生活的煩惱。天才樂于孤獨寂寞,一個人熱衷于社交的程度恰正相當于他在理智上貧乏和庸俗的程度。 0 0 0
- 生活中值得嫉妒的人寥若晨星,但命運悲慘的人比比皆是。 0 0 0
- 人由于受意志的控制,總是充滿著痛苦。可以說,人的欲望是一切痛苦的根源:欲望不能得到滿足時,就會陷入到痛苦之中;即使得到了滿足,快樂也只是非常短暫的。因為,人接著就會產生更多的欲望,從而產生出新的痛苦。但是如果沒有了欲望,人又會陷入空虛和無聊之中。 0 0 0
- 老年時最大的安慰莫過于意識到,已把全部青春的力量獻給了永不衰老的事業 0 0 0
- 名譽是表現在外的良心;良心是隱藏在內的名譽。 0 0 0
- 人生實如鍾擺,在痛苦與倦怠之間擺動。 0 0 0