- 但是變得快樂,人們就對你感到嫉妒,他們就不再友好。他們覺得被欺騙了,你有一些他們沒有的東西。為什麼你是快樂的?所以許多世紀以來,我們已經學會了一個微妙的機制:壓抑快樂,表現痛苦。它已經變成了我們的第二天性。 0 0 0
- 人們對內在的世界越來越淡漠,越來越不關心。音樂也變得越來越低等。現在的音樂是有史以來最低等的音樂。它也能使你感動,你最低的能量中心——性中心覺得非常感動。現在的音樂充滿了性欲,而傳統音樂是靈性的 0 0 0
- 我希望你們在頭腦里面帶著幾句格言:第一句格言是:活在當下。第二句格言就是:自然地生活。第三句格言是:單獨地生活。 0 0 0
- 我尊重個人,我尊重他們的聰明才智,我尊重他們的敏感性——我永遠不會給他們信仰、教條、信條。我關心的是他們的靈性成長。他們的聰明才智應該達到顛峰。他們應該擺脫過去所有腐朽與僵化的、沒有意義和有害的程序…… 0 0 0
- 去接近美就是去接近死亡。你也許不知道,但是我們已經面對死亡無數次了,但是由于恐懼的緣故我們還沒有看到它的美;否則死亡是神的另一個名稱。我很驚訝沒有人談過它。它是神、光、喜悅、美的另一個名稱。 0 0 0
- 當我說「富人」,我是指有豐富智商的人;我是指得到了世界能提供他的一切東西而發覺那是垃圾的人。 0 0 0
- 你談論關于非暴力,而你卻不斷的吃肉!這是偽善——純粹的偽善,不折不扣的偽善! 0 0 0
- 我向你的內在深處致敬——不是你存在的圓周,而是你從來沒有去過的中心。現在你只是你的過去。你甚至不是你的現在;你只是所有的經曆,記憶的集合。我不是向那些東西致敬。我完全反對它。 0 0 0
- 從我自己的經驗來講,沒有比融入一個人自己更容易的道路。一個人必須要做的唯一的事情就是停止尋求來自于頭腦膚淺的任何支持。抓住思想,你就無法沉沒,因為它們的支持,你會停留在表面。 0 0 0
- 盡量少吃東西,因為我們的能量大部分都花費在消化食物上。盡量少吃東西,只要吃到甚至連你都注意不到你吃了東西。 0 0 0
- 性是粗重的,因為它是你的梯子的最低階。當能量向上移動,一種完全不同的美麗和優雅升起在你里面,那是神性的。你變得越來越不屬于肉體,越來越屬于靈魂。 0 0 0
- 你是在害怕你的自由,其它人也在害怕你的自由,所以我們有一個奴役的社會。在我們的家庭里面,我們有那麼深的投入,所以我們不會走向自由。 0 0 0
- 這花了釋迦牟尼佛12年的時間,但你不必花那麼久的時間。這只是一項藝術——放松並且進入你自己。在傳統的禪修中,他們重複釋迦牟尼佛當初的艱難探索——最後再徹底地放松。 0 0 0
- 我的整個途徑就是放松,讓存在去做任何正確的事情。信任存在。而存在沒有辜負過任何人。 0 0 0
- 存在只明白真實的語言。一旦你真實起來,你就處于和存在的共享之中。 0 0 0
- 恨的反面不是愛。完全不是。而愛也和執著完全不同。愛是一個全新的層面。它是執著和恨兩者的不在,而它也不是消極的。愛是某種更高能量的積極的存在。這種力量,這種能量,從自己向所有的東西流動——不是因為它被它們吸引,而是因為愛本身是發散性的。因為愛是自己的芳香。 0 0 0
- 在關系中無論你擁有什麼都將平方倍增。如果你有痛苦,痛苦會平方倍增。如果你有快樂,快樂會平方倍增。在關系中你將被以成百萬種的方式反照出來. 0 0 0
- 空無不是一個否定的詞;它意味沒有一切,只是純粹的存在。當然純粹的存在是不可能有任何形式的。如果你准備消失掉,蒸發掉,你將第一次發現你的真實性。 0 0 0
- 正如花朵綻放,芬芳遠揚。花朵保留在樹枝上,但是花香並不這樣。花香就像一朵云隨著風向所有的方向移動。花朵可能死了,但是芳香可以繼續旅行到存在的盡頭。 0 0 0
- 愛是一種領悟帶來的放松、休息和平靜。自我總是試圖往上爬、往上游,逆流而上。愛會隨波逐流。 0 0 0
- 愛沒有方向;它不指向任何人。愛是靈魂的,一個人自己的顯現。 0 0 0
- 佛陀的這些話語來自永恒的甯靜。你只有在甯靜中接受它們,其意義才能到達你心底。佛陀的這些話語來自無限的純淨。除非你成為一個工具,一個容器,謙下,無我,警覺,有意識,否則你將不能理解它們。 0 0 0
- 沒有目的地,這就是生命的美,因為如果有一個終點,一個目的地,那就只是意味著死亡。生命是一件持續前進的事情。它繼續從永恒到永恒綻放。 0 0 0
- 正是理想把這整個地球變成了一個大瘋人院。 它分裂你,它使你精神分裂。理想在未來,而你在這里。除非你成為理想的,否則你怎麼能生活? 0 0 0
- 不要做任何計劃。只是繼續挖掘你自己。事情有它們自己的進程。計劃總是預示著挫敗。當你計劃,你就創造了挫敗的種子。 0 0 0
- 一個靜心者就是喝一杯茶,他也享受每一口茶,就像他找到了一座寶藏。他品嘗一切——玫瑰的秀麗,風中的鳥兒,空中的浮云,繁星密布的夜晚。存在充滿了輝煌,所以一個靜心者——因為他是甯靜的、敞開的、活在當下——他把一切都享受到極至。 0 0 0
- 整個存在都是愛玩耍的。整個存在充滿了幽默;你只需要有幽默感,而你將會驚訝……存在是歡慶的。一切都處于歡舞的情緒之中,你只是需要處于同樣的情緒中去了解它。 0 0 0
- 如果你可以沉浸在舞蹈里面,你就會開始看到你自己和你的身體是彼此分開的。很快你會停止成為一個舞蹈者,你會成為一個觀照者,一個觀照。 0 0 0
- 喜樂必須要被分享。這不是出于慈悲。所以我才說它是利潤。我分享我的喜樂並不是出于慈悲,它的出發點就是盈利。必須把它灑落在某個地方,不然它就會變得沉重,變成負擔。你們必須分享它,讓它保持活潑,流動,增長,擴展。 0 0 0
- 所以,不要花太多的能量去消化食物。記住,當食物被消化的時候,你所有的能量就從頭移到胃。所以一個人在吃東西後會覺得想睡覺。在這里我們會做靜心,所有的能量都必須被帶到頭部,因為那里是門打開的地方。所以,盡可能少的食物——在頭腦里記住這一點。 0 0 0
- 基督教汙染了整個世界。現在即使印度教徒也認為德雷莎修女是真正的聖人。耆那教徒認為,佛教徒認為,除非你為窮人服務,除非你為老人服務,否則你就不是一個真正的宗教性的人。 0 0 0
- 在靜心之後,他們其它的什麼事情都不應該做,這樣他們的整個夜晚都有某種靜心的芬芳,某種靜心的振動一直在他們的存在中流動。 0 0 0
- 成道是人類尊貴,人類偉大的本質。它的確是那把鑰匙……它是一把黃金鑰匙。對于這個世界上任何想要具有宗教性的人來說,除了成道沒有其它的方式。 0 0 0
- 除非你24個小時都在靜心,不然你所有的半小時靜心都只是玩具:你只是在愚弄自己。 0 0 0
- 試著閉上眼睛去觀照,你的第三眼會變得越來越活躍。第三眼的經驗就是通往更高靈性的門。 0 0 0
- 當一個人能嘲笑自己的愚蠢,它就在變得睿智。笑必須出自覺知。 0 0 0
- 他可以把能量帶到第六個中心,他可以看得更遠、更寬闊。 0 0 0
- 嚴肅是一種病態。小孩不是嚴肅的,因為他們很接近生命的源頭。 0 0 0
- 愛是性能量的創造性提煉。所以,當愛到達了完美,性的不在就會自動跟隨著。一種愛的生命,一種來自于肉體歡娛的禁欲被稱為布拉馬恰亞。從性解脫並無法由壓抑而來。從性解脫只有經由愛才可能。 0 0 0
- 所以我才說,我是一塊里程碑。有了我,意識史新的一篇開始了。現在成道將會是起點,而不是終點。它是一個富有的所有層面的無盡旅程的起點。 0 0 0
- 如果你能靜心,從內在開始,然後向周圍看,然後看到事物最深刻的核心。 0 0 0
- 莊子,卡比兒,佛陀,蒂羅巴,那羅帕……都是獨一無二的人;每個人都是一朵獨特的花朵,都有他自身的芬芳。 0 0 0
- 我只想告訴你,那些知道的人會與你同在;而那些不知道的人,不用去管他們。 0 0 0
- 保持信息的純潔,不要讓它受到你們或者其它人的汙染——然後就是等待。未來必定更有接受性,更加開放。我們也許不在這里了,但是我們可以設法改變未來幾個世紀的意識。我的興趣不僅只在于現在的人類,我的興趣還在于未來的人類。 0 0 0
- 積極的人是謙遜的,連說一點東西他就覺得不好意思,因為他知道不管他要說什麼,那都比不上他的體驗。那很快就會失落,所以才會不好意思。 0 0 0
- 他們的幫助使人類有了一點提升,使人類更加好了,更具人性了。他們的出現使人類美麗了一些。 0 0 0
- 是否為別人服務並不重要,那是次要的。首要的是一個人達到自己,而在這個世界中,達到自己是如此困難........ 0 0 0
- 菩薩是第二種人:他在關系中感到放松,事實上他在關系中遠比在單獨中要舒適。他更傾向于愛。阿羅漢傾向于靜心。阿羅漢的路是純粹的靜心,菩薩的路是純粹的愛。純粹的愛包含了靜心,純粹的靜心包含了愛——但是純粹的靜心只是把愛作為香味、芬芳來包含;那不是它中心的力量。純粹的愛包含了把靜心作為香味來包含;那不是它的中心。 0 0 0
- 但我反對截肢,因為一個人總有一天要死--為什麼要扭曲身體,為什麼要制造更多的痛苦?只是活著本身沒什麼意義,只是延長生命沒什麼意義。 0 0 0
- 你就是你思想的混合體。當你的念頭一個個地消失,你也就一點點地融解。最後,你就不存在了。而在這個時刻——當你不複存在——你的手中就握著終極。 0 0 0