- 无聊是人生当中最重要的事情之一，只有人会无聊，其它没有一种动物会无聊。唯有当头脑开始越来越接近成道，无聊才会产生。动物无法成道，因此他们也不会无聊。 0 0 0
- 他只是存在，当那个想要变成什么消失，本性就流露出来了，那个本性的流露就是成为一个神秘家的状态。 0 0 0
- 没有光、没有能量、没有神可以让你碰到、没有你被留下来，一切都消失了，只有全然的空，也就是佛陀所说的「尚雅塔」。 0 0 0
- 我们继续从一件事冲到另外一件事，去找寻一个自己。因为我们已经丧失了跟我们自己的接触，我们继续在找寻它。如果你深入去看人类的痛苦，那就是人类的痛苦。 0 0 0
- 一旦那个观念固定在你里面，你整个生命的能量就会开始运作去创造它，去使它成为一个真实的存在。每一个思想都会变成一件事。 0 0 0
- 当宗教是具有创造力的，而且能够帮助你去看到世界的翠绿，玫瑰的红润，帮助你很清晰地听到这些鸟叫声，帮助你变得很敏感，而能够去感觉那些甯静、那些存在中的休止，以及那些声音……帮助你处于高度的和谐之中，使你能够感觉到整体的和谐……去感觉整体的和谐就是变成神圣的。 0 0 0
- 不可能所有的佛都不对！任何向內看的人都找到了，没有任何例外；任何向外看的人都没有找到，那也是没有任何例外。所有那些在世界上找寻的人都一再一再地失败，到了最后都只是挫折和失败。 0 0 0
- 希望就像一个缓冲剂。生命的冲击被希望所吸收了，一个人继续生活，继续等待明天。但是明天永远不会来临，任何来临的永远都不是那个你所希望的。 0 0 0
- 疯狂地追求女人有什么不对？那是很自然的。是的，一个人可以超越它，但是唯有当一个人经历过它，他才能够超越。 0 0 0
- 处于此时此地就是成为清醒的，处于其它某一个地方就是处于梦中。 0 0 0
- 为什么要去追求金钱和财富？只是为了要有某种认同，好让你能够知道你是谁，好让人们能够说你是谁。为什么你一直在找寻权力和声望？那个理由是一样的。 0 0 0
- 我对宗教的看法也是要有创造力，透过创造力，你会更接近神，透过创造力，你会更接近造物者。创造力必须是一个宗教人士最基本的准则之一。让创造力成为你的宗教，你就永远不会再迷失。 0 0 0
- 没有一种方法曾经能够有所帮助。但是你无法静静地坐着，你非常不安，那个不安需要方法。 0 0 0
- 看到说生命是那么地短暂，就有一种甯静会突然降临，就会有一种和平在你身上产生。你的眼睛将会变得很清晰。 0 0 0
- 艺术家由无秩序创造出秩序，但是他们的生活非常邋遢、非常懒散、非常无秩序。如果你看到一个艺术家在生活，你将会开始想要自杀。 0 0 0
- 这朵內在的莲花，每一个人都携带着它，但是似乎没有人觉知到它。我们的整个觉知都集中在东西上面。将你的觉知从东西移开，作一个一百八十度的反转，我并不是说永远都反转过来，我只是说偶尔反转过来，静心就是如此。 0 0 0
- 早晨的露珠消失，在阳光下蒸发掉，那是在传生命的道！生命就是这样在消失，不要过分执着于它，不要去抓住它，它也将会发生在你身上，你并没有比草叶上的露珠来得更多。 0 0 0
- 你的消失就是那真实的在你里面出现的开始，你的消失就是神的出现。 0 0 0
- 任何能够使你感觉一体的都是好的，都是静心的，都是祈祷的。 0 0 0
- 你可以爱一个人，但是你不可以占有，占有的爱并不是爱，那是自我。 0 0 0
- 你只要保持观照，然后慢慢、慢慢地，就会有一个新的整合发生在你身上，有一个意识会产生，那个意识可以带你走出那个轮子，其它没有什么东西可以。 0 0 0
- 生命没有意识地在重复它自己，除非你变得有意识，否则它将会像轮子一样地继续重复：出生跟随着死亡，死亡跟随着出生；爱跟随着恨，恨跟随着爱；成功跟随着失败，失败跟随着成功。只要看！ 0 0 0
- 人们对真理的兴趣并没有像对自我那么有兴趣。 0 0 0
- 那个国王从来没有看过这样的甯静、这么有蕴涵的甯静，这么活生生的甯静。在那两只眼睛的背后没有人，而只有「在」，只有一种发光。那两只空的眼睛，但是却充满了存在。空空地没有自我，但是却充满了本性。 0 0 0
- 那就是为什么你无法看到神，因为它是那么地柔软，柔软到它是看不见的。你看不到神，因为它是那么地柔软，你无法碰触到它。你可以变成神，但是你看不到它，你无法碰触到它。 0 0 0
- 你有一天也可以处于像我现在一样的状态，每一个人都有一个內含的爆发、开花或者变成一朵莲花的可能性。 0 0 0
- 唯有当你开始找寻真理，你才开始存在，但那个找寻是费力的，它需要勇气，它需要聪明才智，它需要觉知。佛教并不是一般的宗教，它并不是一种群众的宗教，它是属于少数个人的宗教。 0 0 0
- 一个达成的人，一个有了解的人，没有分别心，那个区别丧失了，那个分别消失了，所有的界线都变得没有意义。一个达成的人生活在没有界线之中，生活在无限之中。 0 0 0
- 人生是一个从无处到无处的旅程。没有什么东西透过它而达成，没有人曾经透过生活而达成任何事。 0 0 0
- 几乎每一个人都想要留名青史，那是一种代替性的不朽，你想要透过别人的记忆来生活。 0 0 0
- 奥修
0奥修 Osho（1931——1990），曾名为阿恰里亚·拉杰尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦达地方的一个殷实人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾经被美国基督教政府驱逐出境，并被美国少数官员以反诈骗法指控其企图谋杀、攻击、纵火、盗窃、窃听及鲁莽地危害安全等罪起诉，被法院勉强冠定为移民罪，曾遭到欧洲24个国家拒绝入境，1989年改名奥修。
1971年他声称自己是700年前的一位大圣人转世，改名为薄伽梵·室利·拉杰尼希。1972年，约50名西方人成为他的第一批忠实信徒。1974年第一所圣·拉杰尼希静修所和拉杰尼希基金会在孟买东南的浦那建立。此后的7年间大批西方人到此向他“朝圣”，仅美国就有5万多人。与此同时，他派了一批忠实的信徒到世界各地建立静修中心。1980年在蒲那静修所的长期定居者达1500人，其中大部分是西方人。据拉杰尼希在80年代初自称，他的信徒已达30万，除印度外在世界上已设立了250个拉杰尼希静修中心。
- 《一休禅诗》[170句]
- 《灿烂千阳》[74句]
- 《散落星河的记忆》[103句]
- 《威廉·布莱克的诗》[38句]
- 《斜阳》[86句]
- 《漆黑的子弹》[18句]
- 《红书》[34句]
- 《渔父》[4句]
- 《遇到百分之百的女孩》[26句]
- 《星空》[29句]
- 《果戈理经典语录》[15句]