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馬丁·布伯（德語：Martin Buber，1878—1965）是一位奧地利-以色列-猶太人哲學家、翻譯家、教育家，他的研究工作集中于宗教有神論、人際關系和團體。
馬丁（希伯來語名字： מָרְדֳּכַי,Mordechai）出生在維也納的一個猶太人家庭。他的祖父所羅門·布伯是猶太傳統和摩西五經的著名學者，住在倫貝格（今烏克蘭利沃夫），馬丁·布伯童年時代大部分時間住在祖父那里。馬丁·布伯接受的是多語種的教育：在家中說意第緒語和德語，在童年時期學習了希伯來語和法語，在中學時期又學習了波蘭語。
1892年，馬丁·布伯回到倫貝格父親的家中。在經曆一次個人宗教危機後，他放棄遵守傳統的猶太教宗教法典，並開始閱讀伊曼努爾·康德、索倫·奧貝·克爾凱郭爾和弗里德里希·尼采等哲學家的作品，其中後面兩位尤其鼓舞他日後從事哲學研究。1896年，馬丁·布伯前往維也納求學，學習哲學、藝術史、德國研究和語言學。1898年，他參加了錫安主義運動，參與大會和組織工作。1899年，在蘇黎世求學期間，馬丁·布伯遇見了未來的妻子、來自慕尼黑的Paula Winkler（一位非猶太人錫安主義作家，後來改信猶太教）。
馬丁·布伯的錫安主義具有他自己個人的觀點，他不同意西奧多·赫茨爾的錫安主義的政治與文化方向。赫茨爾所設想的錫安主義的目標只是建立一個民族國家，沒有考慮到猶太文化或宗教的需要。與此相對照，馬丁·布伯則認為，錫安主義的潛力在于其社會的和精神的財富。赫茨爾與馬丁·布伯終其一生，始終在相互尊敬和爭論中，各自朝向自己的目標而努力。
1902年，馬丁·布伯成為錫安主義運動中央機關的周刊《世界報》（Die Welt）的編輯。但是一年後馬丁·布伯加入了猶太教的哈西德運動。馬丁·布伯很贊賞哈西德派在日常生活和文化中實踐他們的宗教。與總是關注政治利益的繁忙的錫安主義組織相比，哈西德派更關注于馬丁·布伯所渴望錫安主義采納的價值觀。1904年，馬丁·布伯退出了大部分錫安主義運動的組織工作，專心于研究和寫作。同年，他發表了論文。
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他/她的經典作品
