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南懷瑾


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南懷瑾,1918年出生于浙江樂清柳市區地團鄉地團葉里(今翁垟街道地團社區橋頭村)。譜名南常泰,祖上世代居住在柳市南宅殿後村,其父在地團葉經商搬遷至地團葉。幼承庭訓,少習諸子百家。中國當代國學大師之一。
浙江國術館國術訓練員專修班第二期畢業、中央軍校政治研究班第十期畢業、金陵大學(1952年並入南京大學)研究院社會福利系肄業。抗日戰爭中,投筆從戎,躍馬西南,籌邊屯墾。返蜀後,執教于中央軍校軍官教育隊。旋即潛心佛典,遁跡峨嵋大坪寺,閱藏三年。後講學于云南大學、四川大學等校。
赴台灣後,任文化大學、輔仁大學、政治大學及其他大學、研究所等教授。1960年,胡適讀了《愣嚴大義今釋》,表示贊許。1966年,南懷瑾在蔣介石、蔣經國父子的邀請下,到台灣三軍各駐地巡回演講。《論語別裁》1976年出版,香港、新加坡也爭相翻印。在港、台及居美時期,曾創辦東西方文化精華協會總會、老古文化事業股份有限公司、美國維吉尼亞州東西方文化學院、加拿大多倫多中國文化書院、香港國際文教基金會。一直關心家鄉建設,1990年泰順、文成水災,捐資救患,並在溫州成立南氏醫藥科技基金會、農業科技基金會等。又將樂清故居重建,移交地方政府做為老幼文康中心,且為廈門南普陀寺修建禪堂,倡建金溫鐵路,做出巨大貢獻,眾所皆知。
于儒、釋、道三類國學當中擁有廣泛著作,其成就造詣凸顯于《周易》易理的詳解上,因博學廣聞而被眾多學子尊稱為“南師”。
他/她的經典名句
他/她的經典作品
《南懷瑾經典語錄》 —— 49條句子
《談曆史與人生》 —— 16條句子
收錄了台灣著名作家南懷瑾先生對曆史與人生的感悟,分為詩話與人生、文化與文學,知命與立世、讀書與論史、談典與論人、人生精言六大章,以精辟的文句,獨到的見解,談古論今。寓情于理,適合廣大讀者參閱。
《南懷瑾談曆史與人生》書取材自南先生的《論語別裁》、《孟子旁通》、《老子他說》、《禪宗與道家》、《新舊的一代》、《易經雜說》、《易經系傳別講》、《觀音菩薩和觀音法門》和《金粟軒詩放八講》等。我所做的事就是剪刀加漿糊,“斷章取義”,稍加整理。好在南先生的書通篇結構嚴謹,但擷取一段,又能獨立成篇。文章的標題大多是原書聽小標題,小部分是我加上去的,在編輯過程中只刪去個別字句。純粹是技術性的。
本書內容博大精深,文字通俗易懂。既涉及詩話與人生、文化與文學、讀書與論史、談典與論人,也涉及知命與立世以及作者的人生精言;在闡述我國傳統文化經典名著時,作者廣征博引,談笑風生;談詩時,既有典故,又有哲理;談人...
《金剛經說什麼》 —— 9條句子
本書是台著名學者南懷瑾先生有關《金剛經》 的講記。作者依據梁代昭明太子的分法,將《金剛經》分為三十二品(相當于章),然後逐品作了講解。每一品均以一首偈頌作總結,以闡發自己的心得。
《金剛經》是初期大乘佛教的代表作之一,也是般若類佛經的綱要書,它全稱《金剛般若波羅蜜經》一卷,由姚秦鳩摩羅什于弘始祥譯出,問世之後,即在社會上廣泛流傳,篡要、注解、類頌、重演、義記、采微、集解、科釋、宗通、決疑、大意,直說等略種注釋達一百多種。
南懷瑾教授在台的數十年教化歲月中,曾經多次講解《金剛經》;因時代不同,對象不同,講解的方式和重點也各次不同。 現在的這一本書,是一九八八年的講記。當時十方書院甫自成立,《金剛經》這一門課程,是為書院的學員及研究生而開,其他院校哲學系的同學,以及許多老修行們,常隨眾等,亦聞風而來,聽講者共約一百余人。每逢上課時間,複青大廈的十二樓,擠得水泄不通。 由于這次的聽眾,對...
《論語別裁》 —— 5條句子
台灣著名學者南懷瑾先生撰成的《論語別裁》,是一本關于《論語》的講演錄。書中對《論語》二十篇的每一段原文,都作了詳細而又生動的講述。不僅有篇章結構、段落聯結上的提示,而且有原文義旨以及所涉人文掌故的闡發。尤為新穎的是,作者將對原文的串講撮編為一個個曆史故事,蘊意深邃而妙趣橫生,這在眾多的《論語》章疏中是別具一格的。
我們要了解傳統文化,首先必須要了解儒家的學術思想。要講儒家的思想,首先便要研究孔孟的學術。要講孔子的思想學術,必須先要了解《論語》。比照現代世界上的國際間文化潮流,對于自己民族、國家和曆史,確定今後應該要走的路線和方向。因此若能使一般陷于現代社會心理病態的人們,在我們講的文字言語以外去體會,能夠求得一個解脫的答案,建立一種卓然不拔,矗立于風雨艱危中的人生目的和精神,這便是我所要馨香禱祝的了。
《維摩詰的花雨滿天》 —— 4條句子
《維摩詰經》,全稱《維摩詰所說經》,又稱《不可思議解脫經》,因主人公為維摩詰居士而得名,是大乘佛教的主要經典之一。
維摩詰是毗耶離城的一位大乘居士,是佛奠中現身說法、辯才無礙的代表人物,該經的主要內容即是他以稱病為由,向釋迦牟尼遣來問病的文殊菩薩、舍利弗等人闡揚大乘佛教的深奧義理。該經著重闡揚了“心淨則佛土淨”、“在入世中出世”、“無在無不在”等大乘般若性空的思想,倡導了眾多“不二法門”,為佛教尤其是禪宗的發展提供了重要的思想資源和方法論依據。
《維摩詰經》包含的議題眾多,如生病問題、生死問題、什麼是菩提、什麼是道場、什麼是布施、涅槃的真正意義、天花不著于身的奧秘、女身不需轉成男身即能成佛的原因,等等,一向是學佛修證者最希望讀懂也最應該讀懂的一本書。南懷瑾先生以經證經,融會儒釋道,旁征博引地對這些議題進行了深入的探討,不僅為我們揭示了,佛法的真諦,為我們展示了中國傳統文化的精髓,更...
《人生的起點和終站》 —— 4條句子
2006年2月,胡松年先生從美國專程到上海,向南懷瑾先生求教有關生死問題。《人生的起點和終站》一書所記錄的就是南先生對生死問題的解說。南先生運用佛法原理,從死亡講起,解釋人的出生,以人類正常生命變化而言說,並不沾染宗教意識,結合現代生命科學的知識,闡釋生死大事,幫助人們建立正確的生死觀。南先生還隨機提示修持重點,使求學者易于把握關鍵,進入修持正途。
《老子他說》 —— 3條句子
《老子》,又稱《道德經》,是我國道家學派和道教最著名的一部經典。它綜羅百代,廣博精微,短短的五千文,以“道”為核心,建構了上至帝王禦世,下至隱士修身,蘊涵無比豐富的哲理體系。本書是台灣著名學者南懷瑾先生關于《老子》的講記。
國學大師南懷瑾先生以深厚的文史功底,敏銳的社會洞察力,對《老子》的內涵作了充分的闡解、辨正和引述。具有深入淺出,明白通暢的特點。在普及中國傳統文化,使深奧的古籍通俗化,專門的學術大眾化方面,作了有益的探索。書末還附有曆代《老子》研究書目。本書原由台灣老古文化事業公司出版。自1980年問世以來,作者又根據自己的體認做了多次修訂,現經作者和原出版單位授權,將老古1994年第6版校訂出版,以供研究。
《莊子諵譁》 —— 3條句子
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