-
《东周列国志》[41句]
冯梦龙《东周列国志》是中国古代的一部历史演义小说，作者是明末小说家冯梦龙。这部小说由古白话写成，主要描写了从西周宣王时期直到秦始皇统一六国这五百多年的历史。
《东周列国志》为明代长篇白话历史演义小说。当周宣王轻易见杀，当褒姒巧遇得活，《东周列国志》拉开了它那长达数百年史事的序幕。这是古今中外时间跨越最长，人物最多的一部小说，描写春秋战国时代“列国”故事。关于“列国”故事的平话，最早产生在元代。
《东周列国志》写的是西周末年（公元前789年），至秦统一六国（公元前221年），包括春秋、战国五百多年间的历史故事，內容相当丰富复杂。《东周列国志》所叙述的历史，正是这样一个时代，所有的故事，都是在这样一个大背景下展开的。其中叙写的事实，取材于《战国策》《左传》《国语》《史记》四部史书，将分散的历史故事和人物传记按照时间顺序穿插编排，冶为一炉，成为一部结构完整的历史演义。秦汉前的一些史家为了某种原则立场，对历史事件的叙述和评价，有时会隐而不言，把意思深藏在记述的文字中，没有一定见地的人，很难发觉，更谈不上理解了。这部书的通俗之处，正是将那暗礁一样的文字弄得水落石出，大家一看便心知眼明，种种是非善恶，忠奸智愚，毕露于光天化日之下。这是作者编写此书的用意，也是他们对后人的贡献。
西周王朝的最后一个国王叫周幽王，他是一个昏庸暴虐的国王。西周末期，由于社会矛盾的加剧，王室內部的矛盾也扩大了，褒姒乱政，使得周幽王终于被申侯和犬戎的联合军队攻入王宫后杀死，周王朝鼎盛时代就此结束，历周平王继位后，将王都东迁到洛邑（今河南洛阳），这就是历史上称做东周的开始。周王朝的统治日渐衰落，各诸侯国的势力日益强大，东周社会进入了一个大动荡的时期，中国先秦时代诸侯争霸的“春秋”时期自此开始。这是中国由奴隶制向封建制转变的时期，也是社会经济和文化大发展的时期。诸侯国的政治、经济发展的不平衡，形成了诸侯国大国争霸的局面，出现了齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王的“春秋五霸”。在这个时期，还出现了像管仲、子产、曹刿、孙武这样着名的历史人物，发生了“城濮之战”这样以弱胜强着名的古代战例，也出现了越王勾践“卧薪尝胆”发奋图强的诸侯国王。中国历史上着名的儒家学派创始人孔子、道家学派创始人老子，也是在春秋末期这个社会大变革时代产生的。
上辑：
《喻世明言》[9句]
下辑：
《古今小说》[3句]
- 技之不精，由于多心；心之不一，由于多视。 0 0 0
- 四方之志 鲁子高游赵.平原君客有邹文、季节者，与子高相善。及将还鲁，诸故人诀，既毕，文、节送行三宿；临别，文、节流涕交颐。子高徒抗手而已。分道就路。其徒问曰：“先生与彼二子善，彼有恋恋之心，未知后会何期，凄怆流涕；而先生厉声高揖，此无乃非亲亲之谓乎？”子高曰：“始焉，谓此二子丈夫尔，乃今知其妇人也。人生则有四方之志，岂鹿豕也哉，而常聚乎？”其徒曰：“若此，二子之泣非邪？”答曰：“斯二子，良人也，有不忍之心，若取于断，必不足矣。” 0 0 0
- 天下之事，理胜力维常，力胜理为变。一时之强弱在力，千古之胜负在理。 0 0 0
- 忧在外者攻其弱，忧在內者攻其强。 0 0 0
- 子无二父，臣无二君。（狐突） 0 0 0
- 胜敌者，一时之功也；全信者，万世之利也。 0 0 0
- 他乡不似故乡亲 0 0 0
- 贱不能临贵，贫不能役富，疏不能制亲。 0 0 0
- 道德三皇五帝，功名夏后商周；英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手！青史几行名姓，北邙无数荒丘；前人田地后人收，说甚龙争虎斗。 0 0 0
- 桓公曰：“甯戚之外，岂无人乎？吾欲任鲍叔牙，何如？”仲对曰：“鲍叔牙，君子也。虽然，不可以为政。其人善恶过于分明。夫好善可也，恶恶已甚，人谁堪之？鲍叔牙见人之一恶，终身不忘，是其短也。” 0 0 0
- 繇余笑曰：”礼乐法度，此中国所以乱也！自上圣创以文法，以约束百姓，仅仅小治。其后日渐骄淫，借礼乐之名，假法度之威，以督责天下，天下怨望，因生篡夺。若戎夷则不然，上含淳德以遇其下，下含忠信以事其上，上下一体，无形迹之相欺，无文法以相扰，不见其治，乃为至治。” 0 0 0
- 脱囚拜相事真奇，仲后重闻百里奚。 从此西秦名显赫，不亏身价五羊皮。 0 0 0
- 礼同姓，恤困穷，尊贤才，顺天命，四者皆美事也。 0 0 0
- 日中必移，月满必亏。 0 0 0
- 仁者不乘危以邀利，智者不侥幸以成功。 0 0 0
- 虎卑其势，将有击也；狸缩其身，将有取也。 0 0 0
- 小人知其过，谢之以文；君子知其过，谢之以质。 0 0 0
- 善仕者不但择君，兼欲择友。 0 0 0
- 德为本，威济之。德而不威，其国外削；威而不德，其民內溃。 0 0 0
- 君臣以义合。君待臣如手足，则臣待君如腹心；君待臣如犬马，则臣待君如路人。 0 0 0
- 夫忠臣不进阿顺之言，明主不蹈狂悖之行。主有悖行而臣不言，是臣负其君也；臣有忠言而君不听，是君负其臣也。 0 0 0
- 惟有德义者，方能恤民。能恤民者，方能用兵。 0 0 0
- 为将者，受命之日，即忘其家；临君约束，则忘其亲；秉枹鼓，犯矢石，则忘其身。 0 0 0
- 贪吏不可为而可为，廉吏可为而不可为。 贪吏不可为者，污且卑；而可为者，子孙乘坚而策肥！ 廉吏可为者，高且洁；而不可为者，子孙衣单而食缺！ 君不见楚之令尹孙叔敖，生前私殖无分毫，一朝身没家凌替，子孙丐食栖蓬蒿！ 劝君勿学孙叔敖，君王不念前功劳。 0 0 0
- 富贵多士，贫贱寡交，事之常也。 0 0 0
- 君有诤臣，不亡妻国；父有诤子，不亡其家。 0 0 0
- 明主立政，有功者赏，有能者官，劳大者禄厚，才高者爵尊。 0 0 0
- 仁者虽怨不忘亲，虽怒不弃礼。 0 0 0
- 天之所废，虽贵必贱；天之所兴，虽贱比贵。 0 0 0
- 不知贤，害霸；知贤而不用，害霸；用而不任，害霸；任而复以小人参之，害霸。 0 0 0
- 不能舍己，必将取人，取人必多怨，亡无日矣。 0 0 0
- 君子不居危国，不事乱朝。 ——乐羊阵前训其子如此说 0 0 0
- 赏罚不明，百事不成；赏罚若明，四方可行。 0 0 0
- 怒中之言，必有泄漏。 0 0 0
- 有生者不讳其死，有国者不讳其亡，讳亡者不可以得存，讳死者不可以得生。 0 0 0
- 瓦罐不离井上破，将军多在阵前亡。 0 0 0
- 居不幽者志不广，形不愁者思不远。 0 0 0
- 乐羊尝行路，得遗金，取之以归。其妻唾之曰：‘志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。此金不知来历，奈何取之，以污素行乎？’乐羊感妻之言，乃抛金于野，别其妻而出，游学于鲁、卫。过一年来归，其妻方织机，问夫：‘所学成否？’乐羊曰：‘尚未也。”妻取刀断其机丝。乐羊惊问其故。妻曰：‘学成而后可行，犹帛成而后可服。今子学尚未成，中道而归，何异于此机之断乎？’乐羊感悟，复往就学，七年不返。 0 0 0
- 欲人勿恶，必先自美；欲人勿疑，必先自信。 0 0 0
- 登高必自卑，行远必自迩。 0 0 0
- 高飞之鸟，死于美食；深泉之鱼，死于芳饵。 0 0 0