上辑：
《恋人絮语》[13句]
下辑：
《箴言录》[6句]
- 作品完成，作者已死。 0 0 0
- 我既欢乐又悲伤，同时并举，尽管两者相互悖逆。 0 0 0
- 我写作是为了被爱：被某个人，某个遥远的人所爱 0 0 0
- 我可以活着的剩下的时间，永远不会是我实际活过的时间的一半。 0 0 0
- 流泪，只是为了证明悲伤不是幻觉。 0 0 0
- 「我在恋爱着？是的，因为我在等待着。」而对方从不等待。 0 0 0
- 【我无法了解你】的意思是说【我将永远无法知道你究竟是怎样看我的】。 0 0 0
- 就嫉妒而言，我痛苦了四回：因为我嫉妒；因为我怪自己嫉妒；因为我担心我的嫉妒伤害另一个人；因为我任凭自己落入俗套。我痛苦，是因为被排斥，因为自己咄咄逼人、疯狂、粗俗。 0 0 0
- 照片的核心价值，不在事件与物象，而在时间，罗兰·巴特曾经写道：一幅早期拍摄的伯利恒照片，具有令他“晕眩”的三重时间：两千多年前耶稣在这里诞生之时，近百年前无名摄影师摁下快门之时，以及，他本人观看这件照片之时——摄影的性格，非但取决于拍摄的一瞬，之后，时时刻刻，伴随光阴，在被观看的不同瞬间，引来不同的解读。 0 0 0
- 罗兰·巴特
0罗兰·巴特（Roland Barthes），法国社会评论家及文学评论家，早期的着作在阐述语言结构的随意性及对大众文化的一些现象提供类似的分析。在《神话学》（Mythologies, 1957）书中分析大众文化。《论拉辛》（On Racine, 1963）在法国文学界造成轰动，使他成为敢与学院派权威相抗衡的人物。他后来有关符号学的作品包括较激进的《S/Z》（S/Z, 1970）、研究日本而写成的《符号帝国》（The Empire ofSigns, 1970），以及其他一些重要的作品使他的理论在1970年代受到广大的注目，并在20世纪有助于把结构主义建立为一种具领导性的文化学术运动。1976年在法兰西学院担任文学符号学讲座教授，成为这个讲座的第一位学者。
其许多着作对于后现代主义思想发展有很大影响，包括结构主义、符号学、存在主义、马克思主义与后结构主义。其符号学着作使他成为将结构主义泛用于文学、文化现象及一般性事物研究的重要代表。他提出写作的零度概念以反对萨特关于文学干预时事的理论，认为文学如同所有交流形式一样本质上是一个符号系统，并在多部着作中运用其文本分析法消解言语所指，尝试按照作品本身的组织原则和內部结构揭示文本种种因素的深层含义和背景。他概括出文本的三个层次，功能层、行为层（人物层)、叙述层，以此分析读者对文本的横向阅读和纵向阅读。受瑞士语言学家索绪尔影响很深。
- 《罗兰·巴特经典语录》[9句]