- 从我们自己身上找到幸福很困难，而想从别处找到幸福则根本不可能。 0 0 0
- “我们所说的社交——聚会、沙龙——是悲惨的一出戏，一台糟糕的话剧；它烦闷、乏味，依靠机械、服饰和包装暂时的撑持。” 0 0 0
- 教育必须立足于道德和智慧，道德是为了支撑美德，智慧是为了防止自己遭到不道德的侵凌。 0 0 0
- 在重大事件中人们表现的是自己的理想形象，在琐事中他们才暴露出本来面目。 0 0 0
- 大自然让聪明人和傻瓜一样拥有幻想和错觉，以便不使聪明人因独具的智慧而过于不幸。 0 0 0
- 使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部意义 0 0 0
- 世上存在头装备精良的愚蠢，正如存在着衣着时髦的傻瓜 0 0 0
- 缺点并非全然是缺点，只要它不憎恨美德 0 0 0
- 幸福不是一件容易的事，她很难求之于自身，但要想在别处得到则不可能。 0 0 0
- 应该承认，在我们能在这个世界上幸福的生活之前，必须灵魂的某些部分完全麻痹 0 0 0
- 流言蜚语是一只缠扰不休的黄蜂，我们对它决不能轻举妄动，除非我们确信能打死它，否则这反击我们时会比从前更加凶猛 0 0 0
- 有经验的渔民，总能对付风暴 0 0 0
- 在我们与敌人之间严守中立的人们，似乎离敌人更近些 0 0 0
- 尚福尔
0法国剧作家、杂文家，以风趣着称，所写格言在法国大革命期间成为民间流行的俗语。尚福尔为私生子，由一杂货商之妻抚养成人，受到自由思想的教育，后因健谈，口才出众，得到一个巴黎世俗团体的资助。喜剧《印度女郎》(La Jeune Indienne, 1764年首演)、《士麦拿商人》(Le Marchand de Smyrne, 1770年首演)和《穆斯塔法和泽安吉尔》(Mustapha et Zeangir, 1776年首演)为其成名作。《莫里哀赞》(Eloge de Moliere, 1769)一文发表后，被选入法兰西学院。
尚福尔对资助他的那个团体的幻想破灭后，成为反保皇派，写有革命的《格言、警句和轶事》(Pensees, Maximes et anecdotes; 1795)一书。曾与米拉波(Mirabeau)合办《法兰西信使报》(Mercure de France)，并成为激进的雅各宾俱乐部的秘书。他的许多语句，如「让城堡去打仗，给村舍以和平」，传为名言。后因对大革命恐怖统治的过火行为感到震惊，加入温和派，在公安委员会內遭到告发，感到有被监禁的威胁，遂起自杀之念，终因受伤拒医而死。
- 《尚福尔经典语录》[13句]