- 記憶、歡樂都是情感;就連幾何學命題也會變成情感,因為理性使情感變得自然,而自然的情感又被理性抹去。 0 0 0
- 假如人只能自己單獨生活,只會考慮自己,他的痛苦將是難以忍受的。 0 0 0
- 人充滿了各種需要,他只愛能夠滿足一切需要的人。 0 0 0
- 說話的語調能讓最明智的人就范,能改變一篇文章或一首詩的力量。 0 0 0
- 一場賭博正在那無限距離的極端處展開,硬幣的正反面都可能出現。你賭什麼呢? 0 0 0
- 人們忙于追一個球或者一只野兔;這也正是國王的樂趣。 0 0 0
- 唯有猝死才可怕,這就是為什麼懺悔師要待在大人物們家里的原因。 0 0 0
- 上帝存在是不可理解的,上帝不存在也是不可理解的;靈魂和肉體同在不可理解,我們沒有靈魂也不可理解;世界是被創造的不可理解,它不是被創造的也不可理解,等等;有原罪不可理解,沒有原罪也不可理解。 0 0 0
- 人們缺少心靈;他們不願意與心靈交朋友。 0 0 0
- 我們只具有部分的真和善,其中摻雜著惡與假。 0 0 0
- 我們企盼真理,但在自己身上只找到不肯定性。 我們追求幸福,而我們找到的只是可悲與死亡。 我們不可能不企盼真理和幸福,然而卻得不到肯定也得不到幸福。這種欲望被留在我們身上,既用來懲罰我們,同樣也用來讓我們感受自己墮落的地方。 0 0 0
- 我們感受到真理的影子,而掌握的只有謊言。 0 0 0
- 如果人類抬高自己,我就貶低他;如果人類貶低自己,我就抬高他,永遠和他對立,直到他明白自己是一個不可理喻的怪物。 0 0 0
- 在一場無休止的循環中,他們互相輪回:隨著人們的不斷啟蒙,他們會發現人類既偉大又可悲。總之,人知道自己是可悲的,因此他是可悲的,因為他本來就是如此;但他確實是偉大的,因為他知道自己是可悲的。 0 0 0
- 我們不教人成為正人君子,但我們教他們別的一切;而他們誇耀自己的正直從來甚于炫耀自己的淵博。他們只以自己懂得唯一沒有學過的東西而洋洋自得。 0 0 0
- 想寫下自己的思想的時候,有時候卻想不起來了;但是這使我回想起自己的弱點,我時刻都會遺忘的弱點;這件事對我的教育不亞于被遺忘的思想,因為我的目的只是認識自己的虛無。 0 0 0
- 時間治好了憂傷和爭執 因為我們在變化 我們不會再是同一個人 一點點小事就可以安慰我們 因為一點點小事就可以刺痛我們 0 0 0
- 人是如此完美地被構造出來的,他不具備任何有關真理的正確原則,而有關謬誤的優秀原則倒是不少。讓我們現在來看看究竟有多少……然而造成這些謬誤的最厲害的原因,就是感覺與理性之間的戰爭。 0 0 0
- 我發現有一個非常實際的原因,那就是我們天生的不幸,即我們的脆弱和終有一死的處境;這種處境是如此可悲,仔細一想,竟然任何東西也無法安慰我們。 0 0 0
- 這些無限空間的永恒沉默使我充滿恐懼。 0 0 0
- 盡管有些人跟自己所說的話沒有什麼利害關系,但是絕不可以因此就斷定他們沒有撒謊;因為有些人就是為了撒謊而撒謊的。 0 0 0
- 無限的運動,充滿一切的那個點,靜止的運動:沒有量的無限,不可分割的和無限的。 0 0 0
- 作惡很容易,而且數量無窮;而善卻幾乎是獨一無二的。然而某種類形的惡卻很難發現,就像被人們稱做善的東西一樣難找;因此,人們就經常把那種特殊的惡當做善。靈魂必須非凡地偉大才能達到這種惡,達到善也必須如此。 0 0 0
- 主要的才能支配著其余的一切才能。 0 0 0
- 我不能原諒笛卡爾;他在其整個哲學中巴不得能拋開上帝;然而他又不得不讓上帝伸出手指彈一下,讓世界動起來;然後,他就再也不需要上帝了。 0 0 0
- 我們在爭論中愛看意見交鋒,但根本不去沉思找到的真理。 0 0 0
- 文字的不同排列形成不同的意義,意義的不同排列產生不同的效果。 0 0 0
- 人既不是天使,也不是禽獸;但不幸的是,欲當天使者反而成為禽獸。 0 0 0
- 我完全可以想象一個人沒有手、沒有腳、沒有頭(因為只是經驗才告訴我們說,頭比腳更必不可少)。但是我無法想象人沒有思想:那就成了一塊石頭或者一頭野獸了。 0 0 0
- 痛苦對人是必要的,沒有痛苦,人既不能認識是什麼東西對他有害,不知道逃避它,也不知道給自己提供舒適;此外,沒有痛苦,人也絕不會認識幸福。 0 0 0
- 自然總是周而複始開始同樣的事物,年複一年,日複一日,一個時辰接著一個時辰;空間也如此,數目同樣是從頭到尾彼此相隨的。由此形成了一種無限和永恒。這並不是說這一切里面有什麼東西是無限的、永恒的,而是說這些有限的存在在無限地複制自己。因此在我看來,只有複制它們的那個數目才是無限的。 0 0 0
- 兩副彼此相像的面孔,單獨看都不會引人發笑,但是湊在一起卻因其相似而使人發笑。 0 0 0
- “你們為什麼殺我?” ——“你聽著!你不是住在河水的那一邊嗎?我的朋友,如果你住在這一邊,那麼我就成了凶手,以這種方式殺你就不正義了;但既然你住在那一邊,所以我就是勇士,這就正義了。” 0 0 0
- 知道靈魂究竟必死還是不朽,這件事對整個生命至關重要。 0 0 0
- 哲學家駕馭了自己的激情,什麼樣的物質能做到這一點呢? 0 0 0
- 人們一般更容易被自己發現的道理說服,而不太容易被別人腦袋中想出來的道理說服。 0 0 0
- 事物都有不同的性質,靈魂有不同的傾向;因為呈現于靈魂之前的任何東西都不是簡單的,所以靈魂也從不簡單地出現在任何主體之前。因此就出現了我們對同一件事又哭又笑。 0 0 0
- 整個可見的世界只不過是大自然博大胸懷中一道難以覺察的痕跡。 0 0 0
- 人內心的理智與激情之戰。假如只有理智而沒有激情……假如只有激情而沒有理智……但是既然兩者都有,就不會沒有戰爭,與一方和平,只能與另一方打仗;因此他就永遠是分裂的,跟自己做對。 0 0 0
- 意志是構成信仰的主要部分之一;不是說它可以形成信仰,而是因為事物的真假取決于我們觀察事物的哪一面。意志喜歡某一面而不喜歡另一面,它會使精神不去考慮它不喜歡看見的那些東西的性質;于是,跟意志同行的精神就會駐足觀看意志所喜愛的那一面;然後根據自己看到的東西進行判斷。 0 0 0
- 在我們與地獄或天堂之間只有生命存在,生命是世界上最脆弱的東西。 0 0 0
- 凡是因進步而完善的東西,也會因進步而毀滅。 0 0 0
- 人必須認識自己;如果這一條無助于發現真實,它至少有助于規范一個人自己的生活;沒有什麼比這更正確了。 0 0 0
- 人類的卑劣,到了屈服于禽獸的地步,到了崇拜禽獸的地步。 0 0 0
- 人的偉大甚至在于他的欲念。在于知道從中得出一套令人驚訝的規則,並且把它變成仁愛的形象。 0 0 0
- 在證明人的卑劣和偉大之後——讓人重視自己的價值吧。讓他愛自己吧,因為他身上有一種能夠行善的天性;可是讓他別出于這個理由而愛自己身上的卑劣。 0 0 0
- 人類要麼掩蓋自己的不幸;要麼以認識不幸為榮,假如他遇上了不幸。 0 0 0
- 如果我們不知道自己充滿著傲慢、野心、貪欲、軟弱、可悲和不義,那我們真是瞎了眼。 0 0 0
- 視其意圖,一輛車或是翻倒了,或是顛覆了。 0 0 0
- 人不過是掩飾、謊言和虛偽,對己對人都是如此。他不願意別人對他說真話,他也避免對別人說真話;而所有這些如此遠離公正與理性的秉性,都在他的心底里有著天生的根源。 0 0 0