-
《國富論》[14句]
亞當·斯密《國富論》，全稱《國民財富的性質和原因的研究》（An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations），為經濟學之父亞當•斯密（Adam Smith）親赴歐洲各地考察，于1776年發表的一部改變人類曆史的創世巨著。這是人類首度針對政治經濟原理進行邏輯嚴謹的科學論證。亞當•斯密總結了近代各國資本主義的發展經驗，批判地吸納了它之前的重要經濟理論，對國民經濟的運行過程作了系統的整體描述，是現代經濟學的集大成之作。本書以“西方經濟學的‘聖經’”、“經濟學百科全書”、“第一部系統的偉大的經濟學經典”、“影響世界曆史進程的10部書之一”、“影響人類文化進程的100部經典之一”、“對中國近代社會影響最大的經濟學譯著”等評價，享譽全世界。
《國富論》主導了人類政治經濟的演進方向，即使是現今龐大複雜的社會，其運作方式仍然依循本書的模型原則。作者亞當•斯密在書中闡述了財富來源和經濟發展的原理，並且說明財富在社會各階層自然分配的秩序。他不僅強調市場機制的無形力量，更凸顯出經濟體系存在著表面現象與內部實質聯系的雙重性。
市場經濟瞬息萬變，人民財富日益不均；如何能使得社會昌盛、人民安康？
本書助你真正透析經濟本質，徹底改變勞動與財富觀念，帶你走進“藏富于國，不如藏富于民”的理論世界。
這是一部在任何時代都被經濟學家推崇備至的經濟學巨著，它改變了並將繼續改變人類曆史的進程！
上辑：
《約瑟夫·布羅茨基的詩》[6句]
下辑：
《道德情操論》[42句]
- 財富是交換勞動的權力。 0 0 0
- 勞動技能的影響要大于有用勞動占比的影響，文明社會里產品的數量更多可以表明這一點。 0 0 0
- Science is the great antidote to the poison of enthusiasm and superstition. 科學是解狂熱和迷信之毒的良藥。 0 0 0
- 世界各國的君主都是貪婪而偏私的，他們欺騙臣民，次第消減貨幣最初所含金屬的真實分量。 0 0 0
- 經濟參與者受利己心所驅動，而市場上這只看不見的手指引這種利己心去促進總體的經濟福利。 0 0 0
- 我們知道，無論誰在精神上肉體上，繼續數日大勞動之後，都自然會伴以休養的強大欲求，這欲求，若無暴力或特別苦衷為之拘束，其來勢殆不可抵抗、安息，甚而游惰，乃是自然的欲求。這時，若非任其安息，任其游玩，以圖和緩，結果將不免發生危險，喪其性命，不然，遲早亦會迫他染著職業上的特殊疾病。 0 0 0
- 每個人都不斷努力為自己所能支配的資本找到最有利的用途。當然，他所考慮的是自身的利益。但是，他對自身利益的關注自然會，或者說，必然會使他青睞最利于社會的用途。這就像“有一只無形的手”在引導著他去盡力達到一個他並不想要達到的目的。 0 0 0
- 人天生，並且永遠，是自私的動物。 0 0 0
- 我們所需的食物不是出自屠宰業者、釀酒業者、面包業者的恩惠，而僅僅是出自他們自己的利益的顧慮，我們不要求于他們的愛他心，只要求助于他們的自愛心。我們不要向他們說我們必需，只說他們有利。 0 0 0
- 從來不向他人乞求憐憫，而是訴諸他們的自利之心；從來不向他人談自己的需要，而是只談對他們的好處 0 0 0
- 勞動分工是提高勞動生產率的主要原因。 0 0 0
- 我們不能借著肉販，啤酒商或面包師的善行而獲得晚餐，而是源于他們對自身利益的看重。 It is not from the benevolence of the butcher, the brewer, or the baker, that we expect our dinner, but from their regard to their own self-interest. 0 0 0
- 交換傾向出于自利的動機，並且引發了分工。 0 0 0
- 我們會經常發現，在世界上具有偉大人性但是卻缺乏自我控制的人，在追求最高榮譽時，一旦碰到困難和危險，就懶惰，猶豫，容易沮喪；相反，我們也常常發現能夠完善地進行自我控制的人，沒有任何困難可以嚇到倒他們的勇氣，沒有任何危險能夠驚駭他們，但同時，他們對有關正義或人性的全部感覺似乎無動于衷。 0 0 0
- 亞當·斯密
0亞當·斯密（Adam Smith，1723年6月5日（受洗）－1790年7月17日），英國蘇格蘭哲學家和經濟學家，他所著的《國富論》成為了第一本試圖闡述歐洲產業和商業發展曆史的著作。這本書發展出了現代的經濟學學科，也提供了現代自由貿易、資本主義和自由意志主義的理論基礎。
1723～1740年間，亞當·斯密在家鄉蘇格蘭求學，在格拉斯哥大學（University of Glasgow）時期，亞當·斯密完成拉丁語、希臘語、數學和倫理學等課程；1740～1746年間，赴牛津學院（The Oxford Academy）求學，但在牛津並未獲得良好的教育，唯一收獲是大量閱讀許多格拉斯哥大學缺乏的書籍。1750年後，亞當·斯密在格拉斯哥大學不僅擔任過邏輯學和道德哲學教授，還兼負責學校行政事務，一直到1764年離開為止；這時期，亞當·斯密于1759年出版的《道德情操論》獲得學術界極高評價。而後于1768年開始著手著述《國民財富的性質和原因的研究》簡稱《國富論》。1773年，《國富論》已基本完成，但亞當·斯密多花三年時間潤色此書，1776年3月此書出版後引起大眾廣泛的討論，影響所及除了英國本地，連歐洲大陸和美洲也為之瘋狂，因此世人尊稱亞當·斯密為“現代經濟學之父”和“自由企業的守護神”。
1778～1790年間亞當·斯密與母親和阿姨在愛丁堡定居，1787年被選為格拉斯哥大學榮譽校長，也被任命為蘇格蘭的海關和鹽稅專員。1784年斯密出席格拉斯哥大學校長任命儀式，因亞當·斯密之母于1784年5月去世所以遲未上任；直到1787年才擔任校長職位至1789年。亞當·斯密在去世前將自己的手稿全數銷毀，于1790年7月17日與世長辭，享年67歲。亞當·斯密並不是經濟學說的最早開拓者，他最著名的思想中有許多也並非新穎獨特，但是他首次提出了全面系統的經濟學說，為該領域的發展打下了良好的基礎。因此完全可以說《國富論》是現代政治經濟學研究的起點。
但是如果自由競爭受到阻障，那只“無形的手”就不會把工作做得恰到好處。因而亞當·斯密相信自由貿易，為堅決反對高關稅而申辯。事實上他堅決反對政府對商業和自由市場的干涉。他聲言這樣的干涉幾乎總要降低經濟效率，最終使公眾付出較高的代價。亞當·斯密雖然沒有發明“放任政策”這個術語，但是他為建立這個概念所做的工作比任何其他人都多。
- 《國富論》[14句]