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《天道》[59句]
张前年轻的女警官芮小丹（左小青 饰）通过朋友结识了商界怪才丁元英（王志文 饰），并受托在古城照料丁元英的生活。丁元英异于常人的性格和让人瞠目结舌的才华深深吸引着芮小丹。 借由对音乐的共同热爱和制备音箱的契机，芮小丹和丁元英建立了恋爱关系，并结识了几个古城的音乐发烧友。发烧友看中丁元英的奇才，想要利用他的才华帮助自己的农村老家脱贫。而小丹也希望丁元英用自己的智慧在这个极度贫困的农村写一个神话，作为送给她的礼物。 丁元英答应了小丹的请求，带领几个发烧友重出江湖，给音响市场带来了巨变的同时，也生动的演绎了所谓天道的“道法自然，如来”。可是他的礼物完成时，那个收礼的人却已不在身边，他也有自己难以出离的天道。
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《潜伏》[24句]
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《北京爱情故事》[84句]
- 有招有术的感情，招术里是什么不去论它了。没招没术的感情，剩下的该是什么？” “就该是造物主给的那颗心了。” “这个我授受不起。如果你是那只狼狗，我已经是贪心的女人了。” 0 0 0
- “这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品行这个东西今天缺个角，明天裂个缝，也就离坍陷不远了。” 0 0 0
- “北京像个淘金场，个个觉得自己是龙胎鳯种 ，太闹了。” 0 0 0
- “改革开放，摸着石头过河，咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场，得先活下来。等定下神来，时代已经变了，真的是穷则思变。可中国毕竟是政治文化搭台，传统文化唱戏，不知道老祖宗的那点东西还能把这条船撑多远。” 0 0 0
- “死马当作活马医， 再糟，死马还能再死一回。” 0 0 0
- “他跟正常人的思维颠倒了。说鬼话，办鬼事，倒行逆施。但是还有道理，像魔，柏林有个居士说他是极品混混。” 0 0 0
- 言语道断，一说即错。 0 0 0
- 神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。 0 0 0
- “我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相的文化，还是弱势文化，是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。” 0 0 0
- “投石击水， 不起浪花， 也泛涟漪。” 0 0 0
- “马克思主义得道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间，地点和条件为转移。” 0 0 0
- “当有人笑话耶稣是傻子的时候，其实谁都不傻，仅仅是两种价值观不兼容。” 0 0 0
- “这是文化属性，不以他们的意志为转移。” 0 0 0
- “文明对于不能以人字界定的人无能为力。” 0 0 0
- “正法了一个罪犯包含打死了一个人，这就是法律的价值、法理、道理，都在那儿搁着。如果女性心理不适合刑警工作，那是性别问题”。 0 0 0
- “国內信用是个问题，私募基金是没爹没娘的买卖，一边做生意，一边得准备拼刀子，脑后还得长只眼睛看衙门得脸色。” 0 0 0
- 你是我忍不住想疼的人，我把我积蓄了２６年的能量在这一刻为你而迸发了。 0 0 0
- “圣经的理由是， 因信着得救了，上天堂， 因不信有罪了 ，下地狱。用这种哄孩子，吓孩子得方法让人去信，虽有利于基督教的实践却也恰恰迎合了人的怕死的一面。贪婪的一面，这样的因果关系已经不给人以自觉自醒的机会，人连追求高尚的机会都没了， 又何以高尚呢？” 0 0 0
- 要想做点事，别把自己太当人，别把别人不当人。 0 0 0
- 过于沉静的外表，恰恰诠释着他內心的沉重。 0 0 0
- “这世上原来就没有什么神话。所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。” 0 0 0
- 坐井说天阔 标签：宋体文化属性规律神话心理成本杂谈 本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。 大志戏功名，海斗量福祸，论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。 主人公：丁元英 感悟：颇多…… 另记： ·悟 · 悟道休言天命，修行勿取真经，一悲一喜一枯荣，那个前生注定？ 袈纱本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。 智玄大师将其上阕改为： 悟道方知天命，修行必取真经，一生一灭一枯荣，前生因缘。 0 0 0
- “强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是懦弱的生存哲学，所以你不算好汉。” 0 0 0
- “你的生存状态不是病态，用佛教得话说是自性，无所挂碍，是自在。自在是什么？就是解脱。” 0 0 0
- “你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。” 0 0 0
- “天下之论道到极致，百姓得柴米油盐，人生冷暖论到极致，男人女人得一个情字。” 0 0 0
- “红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡得名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。” 0 0 0
- 如果养儿就是为了防老，那就别 说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了 自己，那是交换。 0 0 0
- “如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短而是看他与客观规律的距离。五千年的文化是光辉，是灿烂。这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。” 0 0 0
- “强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈， 而弱势文化由于易学、 易懂、易用、成了流行品种。” 0 0 0
- “佛说，看山是山，看水是水。我只是依佛法如实观照，看摩登女郎实摩登女郎，看红颜知己实红颜知己。” 0 0 0
- “女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。” 0 0 0
- “中国得传统文化是皇恩浩荡的文化，他的实用是以皇天在上为先决条件，中国为什么穷，穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主，期望救恩得文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系。太可怕了！” 0 0 0
- 女人与男人的对话方式只有两个，要么躺着，要么站着。所以，我总愿意把你想象成一个流浪街头的醉汉，想收留你，却不敢想象收留你的门槛有多高。你说过，给你扔块馒头就行，可你要的这块馒头太大了，我这个穷家养不活你。——芮小丹 0 0 0
- “着相了，佛教得一个术语，意思是执迷于表象而偏离本质。” 0 0 0
- “所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门。可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行。觉着由心生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。 无戒无不戒。如是涅盘。” 0 0 0
- “透视社会依次有三个层面， 技术、 制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者， 弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人得意志为转移。” 0 0 0
- “悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。” 0 0 0
- “花天酒地并不违法，只是一种带符号的生活方式。” 0 0 0
- “我还没有装腔作势到可以无视可能发生的事情，但是你看到的东西不一定是个东西，天知，地知，不会有结果。” 0 0 0
- “比如说文化产业。文学、影视是扒拉灵魂的艺术。如果文学影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么他的功效就是启迪人得觉悟，震撼人得灵魂，这是众生所需，就是功德、市场、 名利、精神拯救的暴利与毒品麻醉完全等值。而且不必像贩毒那样耍花招没有心理成本和法律风险。” 0 0 0
- 夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。 0 0 0
- “股票的暴利并不产生上产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。他的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去，他的规律是把大多数的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉。这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险。 所以，得适可而止。” 0 0 0
- 随缘惜缘不攀缘。 0 0 0
- “灵魂归宿感， 这是人性本能的需要，是人性你帮他找块干净的地方归宿灵魂。” 0 0 0
- “一个恕字，我已经有罪了。” 0 0 0
- 但知行好事，莫要问前程。 0 0 0
- “理论上只要判断正确就有可能，但是在判断的实践上通常会有错误，所以可能的概率取决于错误的大小。” 0 0 0
- 所以，你的生存状态不是病态，用佛教的话说是自性无所挂碍，是自在。自在是什么？就是解脱。参来参去，我不如你。 0 0 0
- 断壁残垣的紫霄宫前，鸿钧背对大殿长身而立，而在他身后，太一一身白袍箕踞而坐。 “天道……么？”太一冷笑。 东皇钟声响彻寰宇，妖皇跌落九霄。 鸿钧漠然转身，沉寂良久，人间沧海桑田，千年过境，他才拂尘一扫，紫霄宫重新恢复原貌。被封闭的九重天外，恍然传来一声叹息。 “此乃……天道……” 0 0 0