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《馬橋詞典》[10句]
韓少功《馬橋詞典》，是中國作家韓少功1996年出版的一部小說，按照詞典的形式，收錄了一個虛構的湖南村莊馬橋鎮的115個詞條，這些詞彙部分也是作者所虛構（如暈街）。《馬橋詞典》是對鄉村生活的真實描寫，這在中國的農村非常普遍。《馬橋詞典》透視了一個民族生存掙紮的真實情狀，挖掘了民族苦難的曆史根源，同時展示了中國傳統文化的另一面，可以說是為我們提供了認識農村的又一個途徑。
《馬橋詞典》沒有采取傳統的創作手法，而是巧妙地糅合了文化人類學、語言社會學、思想隨筆、經典小說等諸種寫作方式，用詞典構造了馬橋的文化和曆史，使讀者在享受到小說的巨大魅力時，領略到每個詞語和詞條後面的曆史、貧困、奮斗和文明，看到了中國的“馬橋”、世界的中國。小說主體從曆史走到當代，從精神走到物質，從豐富走到單調，無不向人們揭示出深邃的思想內涵。 這是一次成功的創作實踐，是中國當代文學一個重要的收獲。
上辑：
《日夜書》[6句]
下辑：
《完美的假定》[18句]
- 五十多個「規勸會」的投誠杆匪頭目，在集中學習的最後階段，奉命參加勞動，挖一口水塘。他們挖的挖，擔的擔，大汗淋漓忙了三天，剛剛把水塘挖出個樣子，隱在屋頂上的機槍突然咚咚咚地響了──一種乍聽起來十分陌生的聲音，十分遙遠的聲音。彈雨捲起一道旋風，呼嘯而來。沒有感覺到子彈穿過肉體，但身後的泥坡塵霧飛揚，沙粒四濺，明明是有什麼東西在他們肉體的那一邊爆響同時又在他們肉體的這一邊綻開一連串塵霧的花朵。他們也許開始明白，金屬是怎麼回事，速度是怎麼回事，金屬的子彈穿過肉體是一個多麼順暢多麼迅速以及多麼難以察覺的瞬間。最後，他們陸續倒在自己剛剛挖好的土坑里。 0 0 0
- 顯然，散發是死的意思 這是馬橋詞典中我比較喜歡的幾個詞之一。比較起來，死、死亡、完蛋、老了、去了、見閻王、翹辮子、蹬了腿、閉了眼、沒氣兒、萬事皆休等等，作為“散發”的同義詞，都顯得簡單而膚淺，遠不如“散發”那樣准確、生動、細膩地透示出一個過程。生命結束了，就是聚合成這個生命的各種元素分解和潰散了。比如血肉腐爛成泥土和流水，蒸騰為空氣和云霧。或者被蟲豸噬咬，成為他們的秋鳴；被根系吸收，成為陽光下的綠草地和五彩花瓣，直至成為巨大遼闊的而無形。我們凝視萬物紛紜生生不息的野地時，我們觸摸到各種細微的聲音和各種稀薄的戚薇，在黃昏時略略有些清涼和潮濕的金色氤氳里浮游，在某棵老楓樹下徘徊。 0 0 0
- 這位女子惦記著她家的私田，證明土地公有化在馬橋直到七十年代還只是一種體制的存在，尚未浸潤成一種情感，至少還不是人們全部的情感。 體制與情感當然不是一回事，與體制之下湧動著的全部事實更不是一回事 0 0 0
- 據說馬橋人以前收親忌處女，洞房之夜謂之“撞紅”，是很不吉利的事情。相反，女方未婚先孕，挺著大肚子，倒是能使大家感到滿意。湖南省文聯侗族民俗學家李鳴高告訴我，這沒有什麼奇怪，在生產水平落後的地方和時代，人是最重要的生產力，生育是婦女最重要的職責，比貞潔的道德操守重要得多。男人們擇偶時喜歡大肚子，是南方很多地方較為普遍的現象。 0 0 0
- 他出門了，眼角里突然閃耀出一滴淚。 …… 我知道這顆淚珠只屬于遠方。遠方的人，被時間與空間相隔，常常在記憶的濾洗下變得親切、動人、美麗，成為我們魂牽夢繞的五彩幻影。一旦他們逼近，一旦他們成為眼前的“渠”，情況就很不一樣了。他們很可能成為一種暗淡而乏味的陌生，被完全不同的經曆，完全不同的興趣和話語，密不透風堅不可破地層層包藏，與我無話可說——正像我可能也在他們的目光里面目全非，與他們的記憶絕緣。 我想找到的是他，但只能找到渠。 我不能不逃離渠，有沒有辦法忘記他。 0 0 0
- 我在小本子上記下他的話，滿鼻子是酸酸的豆渣味。我突然有一種感覺：對于我所知道的馬文傑來說，一九四八年並不是一九四八年。它向後延遲了，甚至發酵成酸味了。也就是說，它實際上延遲到這個多雨的傍晚才出現，嵌入了我的一九八二，就像炸死馬橋雄獅的那顆炸彈，那顆中日戰爭的炸彈，在泥土中悄悄把時間凝固了三十多年，推遲到一個明媚的春天才在孩子的胸前發出一聲古老的爆炸。 我們不知道的東西，不能說它是存在的，至少我們沒有充足理由斷定它存在。因此在一九八二年以前，馬文傑的依舊四八年對于我是空無。 0 0 0
- 不能進入傳統小說的東西，通常是“沒有意義”的東西。但是，在神權獨大的時候，科學是沒有意義的；在人類獨大的時候，自然是沒有意義的；在政治獨大的時候，愛情是沒有意義的；在金錢獨大的時候，唯美也是沒有意義的。我懷疑世上的萬物其實在意義上具有完全同格的地位，之所以有時候一部分事物顯得“沒有意義”，只不過是被作者的意義觀所篩棄，也被讀者的意義觀所抵制，不能進入人們趣味的興奮區。顯然，意義觀不是與生俱來一成不變的本能，恰恰相反，它們只是一時的時尚、習慣以及文化傾向——常常體現為小說本身對我們的定型塑造。也就是說，隱藏在小說傳統中的意識形態，正在通過我們才不斷完成著它的自我複制。 0 0 0
- 從那以後，馬疤子的兵不管到哪里借路，其他杆子都不會為難。他們若是給貨商保鏢，完全不用武裝，空手隨行足矣。這叫作“仁義鏢”。碰到了其他的杆子，抱一個拳，報上馬文傑的大名，對上兩句江湖暗語，就可以逢凶化吉。 0 0 0
- 工作組理解他們的難處，考慮來考慮去，最後想了個辦法，讓一個讀書人搖搖筆杆子，總結出希大杆子道德品質敗壞勾結地主惡霸、資助土匪武裝、反對土地改革、非法經商等等十來條罪狀，終于將他定為反動地痞，一索子捆了起來。 0 0 0
- 他對此很不服氣。他說共產黨過河拆橋，剛來時還把他當過依靠力量。那時候清匪反霸，一些散匪四處逃躲。戴世清配合工作隊，派出叫化子當眼線，留意街上來往的可疑分子，還去一家家「數碗」，也就是借口討飯其實暗中注意各家洗碗之多少，從而判斷這一家是否增加了食客，是否暗藏著可疑人員。不過這當然只是一個短暫的時期。戴世清完全沒有料到，革命最終也革叫化子的命，竟把他當作長樂街的一霸，一索子捆起來，押往四鄉游斗。 他最終病死在牢中。據他的牢友們回憶，他臨死前說：「大丈夫就是這樣，行時的時候，千人推我也推不倒；背運的時候，萬人抬我也抬不起來。」 說這話的時候，他早已站不起來了。 0 0 0