上辑：
《佛心慧语》[19句]
下辑：
《济群法师经典语录》[4句]
- 什么叫做真正的我？真正的我，就是永恒存在的一颗解脱的心，就是我们所讲的涅槃妙心。 0 0 0
- 虚空法界尽是佛，其中多了一个小人，就是「我」。你只要加一个「我」的观念，所有的痛苦不幸通通衍生出来。 0 0 0
- 第一、喝酒的人资财散失，简单讲：喝酒的人容易破财，他不会守住这个家园，酗酒的人。 第二、喝酒的人会很多的疾病，简单讲：喝酒的有种种生病之根，像肝硬化，喝酒喝太多了；胃溃疡，脑筋里面不清楚了。 第三、喝酒的人会兴斗诤，斗诤就是他一发这个酒疯，跟人家吵闹不停！ 第四、增长杀害，喝酒，他就要配菜，配菜，他就不管了，他就是杀掉这些众生来配菜。还有，当然酗酒的时候，他就会动刀，二个人吵架起来，就会把对方杀掉。 第五、喝酒的人增长瞋恚，他控制不了情绪，很多的瞋恚心。喝酒的人，他就是瞋恨心很重！ 0 0 0
- 想得到幸福，就要从真理下手；真理要从心下手，心要从悟下手，悟就要从观照无常下手。能观照无常，就有大慈悲心。因为能观照无常，就没有得失的观念；一旦失去什么，就不会感到痛苦，因为你知道这就是无常。 心，是一个模糊，不确定的名词。加一个善就是善心；加一个恶就是恶心；加上菩提就是菩提心；加上烦恼又成了烦恼心。 魔心，叫你看什么都不顺眼； 佛心，叫你看什么都顺眼。 0 0 0
- 人身五六尺的灵魂，会表现在一尺的脸上，一尺脸的灵魂，会表现在一寸智慧的眼神內。 0 0 0
- 所以平常的日子要多观照，要保持秒秒安详，什么叫做秒秒安详?就是內心里面没有任何一物，一物都不存在。因为你知道这个是因缘法的，世间是短暂的、是会有变化的。 0 0 0
- 第六、多不遂意，喝酒的人，所做都不如意，因为他没有永恒的心，做任何一件事情，最怕的就是中断，所做不遂意，因为众叛亲离，他一酗酒，颠颠倒倒，话就乱讲，钱也乱花，也不会珍惜夫妻的因缘。 第七、智慧渐寡，就是没有智慧，因为这个酗酒的人，它会伤到我们的中枢神经，脑部的中枢神经，酗酒也是一种毒，中了酒精的毒，所以，这个智慧就渐寡，「寡」就是渐渐的减少。 第八、福德不增，没办法增加他的福德，因为所有的善神，都会远离喝酒的人，所有的善神，都不喜欢喝酒的人，所以这个福德就愈来愈少、愈来愈少。 第九、福德转减；第八是不增，第九，福德还一直的减少，一直的减少。 愿以此功德，普及于一切。我等与众生，皆共成佛道。 0 0 0
- 当你要开口说话时，你所说的话必须比你的沉默更有价值才行。 0 0 0
- 连自己都不认识，说要了解别人，那是谎言。 0 0 0
- 是非天天有，不听自然无。 0 0 0
- 佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。 0 0 0
- 佛法就是完成生命觉醒的方法。 0 0 0
- 愤怒会让人陷入极度的疯狂，人应当做理性跟智慧的主人，如果你今天不控制情绪，情绪就会控制你的一生，自性妄想，它就是种子与习气一直冒出来，不晓得到底从哪里冒出来，火越冒就越大，莫名其妙，奇怪，我不想生气，想要去控制，就是控制不住，这个就是无量劫来的习气跟种子，很难去控制它，而且甚至没有能力去控制它，所以师父讲的，为了一件小事，耿耿于怀，不能释怀，从另外一个角度说，它就是一种奴隶啊，它是另一类的奴隶，就是作不了主，随着主人召唤啊，你现在陷入了疯狂的情绪啊，你就是不听使唤，换句话说，你本身也是奴隶的一种型态，你的心作不了主，因为你被情绪所控制，你也属于奴隶，那么现在要冷静了，你到底要做智慧的主人还是要做自己情绪的奴隶，现在就看自己了。 0 0 0
- 佛是最平凡的，平凡到众生无法做到，因佛如虚空般无高无低、无上无下绝对平等。 0 0 0
- [上四杀、盗、淫、妄是根本戒，又为性业，]性业，什么叫性？就是一定不可改变，就是你干了杀、盗、淫、妄，不管你受不受戒，统统是一定会受果报的。性业，简单讲就是一定有因果，不管你有没有受过五戒。就算你今天没有受过五戒，没有受过杀、盗、淫、妄，那么你犯了，一样！性，就一定会受果报，叫做性业，因果逃不掉的，一定的业。[本性即是罪业，不特受戒者犯之有罪，不受之人犯之，国法亦皆治罪。] [五不饮酒昏迷，而失本有智性。酒本无罪，]但是，[饮之昏迷失性，醉后糊涂，能为造罪之因，是为遮业，]遮业就是应当停止饮酒，「遮」就是止的意思，遮止，就是不要去喝酒，不要去喝酒。[故佛遮止，不许饮酒。经中具说，饮酒有三十六种过失。 0 0 0
- 为什么万法如幻？我们来到这个世间就像演一出戏，戏演完了，就要下台了，下台就是死亡了，你演一出戏，你把你这个角色好好地演，你演人家的老公，你就好好地演，演人家的老婆，就好好地演这个角色，良好的演员，称职的角色，得到好的演员得到奥斯卡金像奖，所以说，我们来到地球是整个大舞台，你也不过演一个小角色，我也是演一个小角色而已，演完了这出戏，我们就回家了，就是死亡了，所以，不必太认真，不必太计较，万法都是败坏之相。 ~~慧律法师《愣伽经》~~ 0 0 0
- 山不转路转，境不转心转。解脱。再转念之间。 0 0 0