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《隔墙撩爱》[19句]
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《拉布拉多的句子》[105句]
- 单独不过就是面对真实的勇气。 0 0 0
- 凡夫心是造作的心，是有为法。造作产生出灰尘使自己晦暗不明，造作产生出噪音使自己心烦意乱，晦暗不明和心烦意乱又刺激了更多的造作，这是一个恶性循环。觉悟心是寂静和觉照的心，是无为的心。 0 0 0
- 当我们被一个优越于我们的人看不起时，我们就会憎恨那个人。嫉妒里面就含有这种成分，我们嫉妒某个人是因为他远远地优越于我们，所以我们担心被那个人轻视。就这个角度来说，嫉妒就是预支出来的恨，就像提前接种的疫苗一样。 0 0 0
- 欲望的受挫是痛苦，欲望的满足是快乐，欲望的消失是极乐。 0 0 0
- 眼睛聚焦，我们才能看清楚一个东西，意识聚焦，我们才能思考一个东西。这两种情况都让我们产生紧张和疲劳，因为它们都是欲求的过程。如果没有欲求，你就不会想要把一个东西看得那么清楚，甚至连看都不需要，思考也与此类似。 0 0 0
- 即使一个人有足够的理由值得我们由衷地赞美，我们也非常不愿意把这种赞美给予这样两种人：一是在世之人，二是离我们太近的人。前者在时间上离我们太近，后者在空间上离我们太近，不管哪一种近都会让我们感觉不舒服，因为如果我们不得不承认别人的伟大，那么我们自己就显得相对渺小了。 0 0 0
- 死亡是色欲的断头台，死亡是自我的绞刑架。人一生情欲的活动就是断头台前的徘徊，人一生自我的展示就是绞刑架下的报告。 0 0 0
- 湛蓝无垠的天空才是我们的终极家园。 0 0 0
- 我们追寻的是我们自己，我们逃避的也是我们自己。如果我们追寻的是我们自己，又何需追寻？如果我们逃避也是我们自己，又何处可逃？ 0 0 0
- 寻求本身就是它自己的陷阱，寻求永远不会带来最终的结果，寻求的终点依然是寻求。 0 0 0
- 生命本来是一次內在成长的机会，我们却把生命完全转变成了一个持续的外在积累。我们把自己的生命逐渐转换成了一样一样的东西，我们把活的变成了死的，直到最后我们自己也变成死的。 0 0 0
- 如果一个人真的要了解世界是什么，他不需要去穿越整个世界，他只要去穿透他自己。 0 0 0
- 如果一个人要追求垂直面上的成长，那么他必须进入单独，进入真理和智慧的世界，进入艺术和音乐的世界。如果一个人要追求水平面上的增长，那么他就只管进入社会，进入关系，进入人群。 0 0 0
- 欲望看到的是这个世界上的妖艳之美，唯有智慧才能瞥见优雅和神圣之美。 0 0 0
- 单独是那么的纯净。先是别人不在了，然后你自己也不在了，最后只有那个纯净存在。在那个纯净当中，神就存在了；在那个纯净当中，喜悦如清澈的溪水流溢而出，带着音乐，带着舞蹈，带着灵动的闪烁…… 0 0 0
- 我们常常因为追求虚幻的幸福而招来真实的痛苦。 0 0 0
- 只有你內在的空无能够给予你一种深度，那是一种天空般的深邃与浩瀚。除此之外，世界上再也没有什么东西能够带给你那种深度。如果我们逃避自己內在的空无，我们的一切都将是肤浅的。即使我们感到快乐，那也是一种非常肤浅和表面的快乐。 0 0 0
- 自卑的全部根源就是因为我们不知道自己的本来面目。 0 0 0
- 如果我们和别人涉入得过深，就会产生很深的依赖，甚至发生粘连。当我们不得不结束这段关系的时候，就产生了血肉模糊的状况，就像动了一次大的外科手术那样元气大伤。但很少有人能够从中汲取教训，没有等伤口愈合多久，人们又对各种关系趋之若鹜了。 0 0 0
- 财富、地位和名望这些东西滋养了人们的自我。不过，一切能够滋养自我的东西都会使一个人趋于平庸，事实上自我的本质就是平庸，一个人平庸的程度恰恰与他自我的强弱成正比。而艺术、音乐和宗教之所以能够使人变得超凡脱俗，那是因为这些东西稀释和削弱了自我，一个人的超凡脱俗正是他內在的无我所表现出来的境界。 0 0 0
- 时代的浪潮把一些人推上了风口浪尖，也把另一些人卷入水下。但是另有少数清醒的人，他们借着涌起的浪潮迅速跳上了河岸。 0 0 0
- 正是因为我们一直在寻找什么，我们才丢失了自己。当我们停止所有的寻找，我们自己就被找到了。当我们找到了自己，我们就找到了一切。 0 0 0
- 科学是外向的，它帮助人类向外伸展。科学创造出眼花缭乱的物质世界，科学使整个人类都变成外向的，科学让我们的外在变得越来越大，但我们的內在还是很小，我们的內与外已经完全失去了平衡，而失去平衡就意味着颠覆和毁灭。 0 0 0
- 一旦你发现了单独的潜力，你将会乐于从各种关系中逐渐撤离，以便给予自己更多独处的时间。单独是那么的深邃，那么的神秘，那么的丰盛，你会怀着极大的兴趣想探知它的界限和底部，但是单独是无限的，单独的无限连接着整个存在的无限。 0 0 0
- 当你能够单独地享受你自己，在单独中感到喜乐，你就成熟了。在这之前，你仍然保持着孩子气，你仍然迷恋于各式各样的玩具。 0 0 0
- 欲望永远无法让你感到满足，只有无欲才能够满足你。 0 0 0
- 在孤独中，我们忍受自己就可以了，这总比我们在关系中要忍受很多不同的人更加轻松和容易。如果一个人连他自己都不能忍受，那么他就不要再抱怨什么了。 0 0 0
- 单独就像一个深渊，它是无止境的，没有底的。相反，所有的关系即使像爱那种很深的关系，好像都是比较浅显和有限的，那个边界很快就会被知道，那个底很快就会被探到。 0 0 0
- 所有优美、高贵和喜乐的事物，都很容易像花的香气一样散发和消失，溶解在整体当中。 0 0 0
- 弱者被人们同情，强者被人们羡慕，智者被人们曲解。 0 0 0
- 不要背负着过去的重担，也不要被未来的幻象所吸引，这样你就不再受力，这样你就真正自由了。 0 0 0
- 科学是局部的聪明才智，局部的聪明才智对于局部而言也许是一种创造力，但对整体很可能是一种破坏力。 0 0 0
- 局部不可能是完美的，只有整体是完美的。也许，自然风景的美就在于它的整体感。 0 0 0
- 世俗的快乐常常伴随着不幸和灾祸，只有智慧和艺术的快乐才是纯净无瑕的。 0 0 0
- 无知在傻笑，知识在苦笑，智慧在微笑。 0 0 0
- 真正的爱是帮助一个人变成自由的、单独的，再也没有比这更大的爱了。 0 0 0
- 死亡就像一张化验单，它是我们生命最终的检验报告。 0 0 0
- 头脑总是在搜集死的记忆、知识和经验，生活在头脑之中就犹如生活在一滩死水之中，这滩死水与存在的河流相隔离，里面都是一些死鱼烂虾，还有不断地从腐败的淤泥里冒出的气泡。 0 0 0
- 我们追求什么，我们就会像什么。你认同某个东西，最后你就会变成那个东西。 0 0 0
- 孤独是肤浅的，单独是深邃的。孤独就像一滩浅水，那里面除了浑浊以外并没有什么。而单独就像一个清澈透明的深渊，却拥有一切的丰富。 一个人必须克服孤独的窒息感，勇敢地潜入水的深处，来到那个深渊，他才能与单独相遇。 0 0 0
- 女人之间从来无法像男人那样发展出长期而深厚的友情。女人之间的友情通常只是某种特殊时期下的产物，是外在境遇的某种相似使她们暂时契合在一起，她们的灵魂并没有很深地相互涉入，从而能够在她们的心灵中留下难忘的印记。随着她们两个人时过境迁，她们之间的友情通常很快就会和过时的时装一起被抛弃。 0 0 0
- 头脑非常善于制造疑问和困惑，它可以把最简单的事情搞得很复杂，然后你就不得不请它来帮助你分析和决断，这样头脑就可以持续地占据你，统治你。 0 0 0
- 欲望就像毒品一样，除了给你制造出幻觉外，别无其他。只是毒品制造出来的幻觉是短暂的，但是欲望制造出来的幻觉却可以持续笼罩你的一生。 0 0 0
- 性不知疲倦地播种，死亡一茬一茬地收割。性和死亡之间一定存在着很深的联系，我们甚至可以推测，性的背后和死亡的背后所隐藏着的是同一个东西。问题是谁享用了丰收的果实？ 0 0 0
- 当所有的人都朝着一个方向运动，那个声势是那么浩大和壮观，即使一个人自己不想走，也会被置身于其中的人潮推着走。在这样的洪流当中，谁会去怀疑这个方向是错的呢？ 0 0 0
- 任何结构性的东西都会使人变得坚硬，不管是宗派、组织、家庭，还是知识、观念和信仰。因为结构性的东西就像模具一样，一切本来柔软和流动性的东西在它里面时间久了都会凝固和变硬，然后就被塑造成那个模具的形状。而真正的生命是柔软和流动着的，生命一旦变硬就意味着开始趋向于死亡。 0 0 0
- 知识是一种外在的积累，而智慧是一种內在的成长。知识来自于记忆，智慧来自于领悟。 0 0 0
- 真理通常都是冷色调的。 0 0 0
- 那些纯粹而高贵的事物隶属于真理，它们不属于这个时间和空间的世界，它们是永恒的一部分。而任何属于时间的东西迟早会衰败和过时，所以，时髦和流行的东西很快就会变得不堪入目，而那些古老的作品却日久常新，永盛不衰。 0 0 0
- 为什么传统永远反对新生事物？为什么老年人总是逼迫年轻人尽快结婚生子？他们究竟在害怕什么？因为，你一旦变得与老的东西不同，你就会很容易发现它们的荒谬之处，那时两者要怎样相面对？那将是一个难堪的场面。但如果你承袭了它们，那么一切都和谐了，那时你将很难察觉到它们有什么不对头的地方，即使察觉到了，你也已经无话可说。 0 0 0