上辑:
《1980年代的爱情》[27句]
下辑:
《尘世·挽歌》[49句]
- 一般来说,一个彻底的唯物主义者一旦坐上麻将桌,就很容易变得唯心起来。比如要摸风要换座,掷骰子时要念咄咄经 。 0 0 0
- 我喜欢白色上面再加一点儿白 就像晶莹的雪山走过一只岩羊 我喜欢绿色上面再加一点儿绿 仿佛翡翠的松林落下一只鹦鹉 ——藏族民歌(出自郑世平《身边的江湖》) 0 0 0
- 这本来就是中国民间修史者的传统――不愤不启,不悱不发。 0 0 0
- 邂逅黎爷,算是一奇,果真应了那句“江湖儿女江湖见”的牢话。我问他如今如何,他更加面无表情地说:老祖宗留下的饭碗,摔不破,饿不死。我想帮他重起炉灶,他摇头叹道:兄弟你就别再害我了。天生掌瓢的命,别去做老板的梦。这世道,说穿了跟我们菜谱一样——牛肉服青菜,鳝鱼服紫苏。配伍对了就好吃,你忘记我们牢话说的——是什么“模子”(牢话指出身、禀赋的意思)吃什么饭。我要再开餐馆,说不定更要进去了。 0 0 0
- 事后几年,见面只是偶尔,但我看他的微博,常常凌晨两三点还在。敌人也都消失的深夜,无法以酒引睡时,他有时喃喃自语:“中宵酒醒,常觉无路可走。坎难人生,此时应该言说,否则,将在这巨大的黑暗里窒息。” 0 0 0
- 人类潜意识里畏惧的并非身体的死亡,而是对恍惚没有来过此世充满了隐忧。 0 0 0
- 几乎人类所有的残忍都具有一种游戏的表象,而多数的游戏中,都埋藏着一种残忍的本质。 0 0 0
- 人类本质上是善于忘怀的动物。伤痛抑或仇恨,都容易被时光所风化。 0 0 0
- 草民拜天地,是要学会敬畏。君子远庖厨,是要心怀不忍。敬畏是要有所怕,不忍乃为培养爱。凡人皆知怕和爱,也许无须宗教,我们也能超凡入圣了。问题是身处一个无神论国度,当科学原教旨主义被宣扬成某种普世价值时,当革命造反起义暴动的洪秀全李自成都被塑造为英雄传奇后,我们到底还怕什么?一切世间法何能扼制本来潜在又被反复提倡的恶性? 0 0 0
- 我来到世间,是来访求朋友的。有的人来到这个世间,是来增加敌人的。我们在大地上,怀善还是怀恶,并不难区别。 0 0 0
- 我只是这一堕落时潮中的反动者而已——在狂飙,盲进的岁月里逆向而行,固执纠结在洪荒之初的草莽上。 0 0 0
- 窃以为,不长记性的民族是可耻的。当海量无辜的死亡连姓名都无存之时,美与善变得毫无意义,恶行也都被提前原谅。善恶即便难以在当世分享奖惩,原则上也应该被历史鉴定荣耻。否则,恶无忌惮,辄善亦不被鼓励矣。那这样的民族,又何德何能进化于世界? 0 0 0
- 我们为这里找到了一个主题词——和谐,虽然该词有可能被人张冠李戴,但在这个充满冲突和暗算的世界,这里,还基本当得起我们对该词的正确理解。(《香格里拉散记》) 0 0 0
- 他想找到何以成为他人地狱的原因。 0 0 0
- 走马观花花已老,人事倥偬又年年 0 0 0
- 他喜爱山林,好与僧道谈,但他是士,从来不“隐”,不求解脱,不好大言,不求世外的智慧,各种人生对他都是文学,只是要了解“方丈何以是此人”。 0 0 0
- 我的写作本质上传承的正是中国民间修史的伟大传统,是历朝历代那些冒着株连九族的风险,在枭首流放的长路上排队仍不肯掷笔的先烈,遗传给我们以史证伪的渴望和冲动。想想当年那些夜雨孤灯下的荒江野老,斧钺相加而无畏,笔削春秋而令乱臣贼子惧,这才是这个民族真正可歌可泣的品质。尽管这一品质也在寒酷的现代,在血液里稀释,但它依旧还能在苍凉乱云的天空,耀如星灯般召唤代复一代的苦吟血书者。 0 0 0
- 三千年以来,华夏各族之烈烈志士,皆求以文字固化记忆,此乃为天地存心也。司马迁曰――“西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》……此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事思来者。”而这一切,其根本价值原在“欲以究天人之际,通古今之变。” 0 0 0
- 在这个时代,当你还没有完成安徒生笔下一个孩子的真诚教育之时,也就是你还不敢做一个真人的时候,你绝不可能是大善的,更不可能是美的。 0 0 0
- 曾经有学者谓中国文化是耻感文化,圣贤强调知耻近乎勇。然则当世的荣光,是连耻亦不被确认的,仿佛诸恶不曾,骨血狼藉之后一切都万劫不复了。 0 0 0
- 黄门宴只是一个老实人在体制外形成的一个小众平台,无数个渴望真实生活和怀抱梦想的人,在夜夜笙歌的表象之下,可怜地交换着各自流浪的方向。他们来自世界各地,他们身处在一个迷惘的时代,流离于大起大落的人生,疑惑于这个世界的走向。他们虽然经常沉溺在夜宴残醉之中,但黎明醒来,仍然要投入各自残酷的生活。 0 0 0
- 我们多么渴望这是一个没有驱逐也不需要签证的世界啊,我们这些大地上的漫游者,祖国的浪子,可以自由丈量自己的人生。 0 0 0
- 乃因这个盛装的时代如此可疑,美轮美奂的华表下一切显得那么鬼祟。我企图返回其纪元的元点打量这这一切的来历,努力在琴箫和谐的假唱中窥探其本该知耻的原罪。 0 0 0
- 残酷的现实往往需要残忍的心灵去适应。 0 0 0
- 死亡,并不是从天而降的厄运,它是与生俱来的宿命。所谓生活、生命,不过是死亡的一种过程。我们的身体,每天都在一点一点死去。昨天枕上的落发,今日胃里的溃疡,都是我们刚刚死去的局部。但悲哀的是,我们却总要拿这仅余的残肢,去祈求博取永恒和不朽。 0 0 0
- “前人说:道心如恒,无送无迎。指的约略便是这样淡定。“ 0 0 0
- 我们无法选择自己的国家。我们生于斯长于斯,默默地忍受着生活,平静地面对伤害,安详地等待着结局;在乱离的岁月中随处颠沛,时而戴着锁链,时而自我圈禁,但时而也在品味着挣脱逃亡的自由欢愉。 0 0 0
- 古人说——良厨如良相,治大国如烹小鲜。窃以为那意思是说,一个明白事理的厨子,原本可能有安邦治国的才能。不幸埋没风尘,只好在灶台上的烈火硝烟里,铁勺金戈,排兵布阵,从而辗转他的余生了…… 0 0 0