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《追寻生命的意义》[71句]
弗兰克尔《追寻生命的意义》是一个人面对巨大的苦难时，用来拯救自己的內在世界，同时也是一个关于每个人存在的价值和能者多劳们生存的社会所应担负职责的思考。本书对于每一个想要了解我们这个时代的人来说，都是一部必不可少的读物。
本书中，弗兰克尔博士介绍了导致他发现意义疗法的经历。作为集中营的长期囚徒，他发现自己几乎丧失了一切。他的父母、兄弟、妻子或病死于集中营，或被送进了燃气炉。除了妹妹，他的全家都死在了集中营。所有财物都被剥压，所有价值都遭破坏，每天经受着饥饿、寒冷和拷打的折磨，时时企望着结束自己的生命。在这种条件下，他怎能够发现生命值得留恋？因为他曾亲身经历这一极端恶劣的环境，所以他是一位值得人们仔细聆听的精神病学家。
上辑：
《奇石》[11句]
下辑：
《活出生命的意义》[7句]
- 我们真正需要的是从根本上改革我们对人生的态度。我们应自行学习--并且要教导濒于绝望的人--认清一个事实。真正重要的不是我们对人生有何指望，而是人生对我们有何指望。我们不该继续追问生命有何意义，而该认清自已无时无刻不在接受生命的追问。面对这个追问，我们不能以说话和沉思来答复，而该以正确的行动和作为来答复。到头来，我们终将发现生命的终极意义，就在于探索人生问题的正确答案，完成生命不断安排给每个人的使命。 0 0 0
- 生命的真谛，必须在世界中找寻，而非在人身上或內在精神中找寻，因为它不是个封闭的体系。 0 0 0
- 人并非完全被制约及被决定的，而是他自己要决定向情境屈服还是与之对抗?换言之，人最后是自我决定的。人不仅仅是活着而已，他总是要决定他的存在到底应成为什么?下一刻他到底要变成什么? 0 0 0
- Happiness cannot be pursued; it must ensue. 幸福是追求不到的，它应该是一个结果。 0 0 0
- 并不存在什么终极的生命意义，只存在对每个个体生命的个体意义。 0 0 0
- 一个人若能接受命运及其所附加的一切痛苦，并且肩负起自己的十字架，则即使处在最恶劣的环境中，照样有充分的机会去加深他生命的意义，使生命保有坚忍、尊贵、与无私的特质。否则，在力图自保的残酷斗争中，他很可能因为忘却自己的人性尊严，以致变得与禽兽无异；险恶的处境，提供他获致精神价值的机会；这机会，他可以掌握，也可以放弃，但他的取舍，却能够决定他究竟配得上或配不上他所受的痛苦。 0 0 0
- 一个人一旦突然解除其精神压力，精神健康也一定会面临考验。 在这个心理阶段当中，禀性较粗朴原始的人，必然逃不过营中残酷暴行的影响，他们一旦获释，就自以为可以随便且毫不容情地使用自由。在他们眼里，改观了的只有一件事：他们已经摇身一变，成为压迫者，而不再是被压迫者。如今，他们是强权和不公的煽动者，而非饱受凌辱的落水狗。 0 0 0
- 我要大胆地说，这世界上并没有什么东西能帮助人在最坏的情况中还能活下去．除非人体认到他的生命有一意义。正如尼采充满智慧的名言："参透'为何'，才能迎接'任何'。" 0 0 0
- 我认为我们如果以为人最主要的需求是"平衡"(生物学上称为Homeostasis)，是没有紧张的状态，那将是心理卫生上的一种危险的错误观念。人真正最需要的并非不紧张，而是为了某一值得的目标而奋斗挣扎。他所需要的不是不惜任何代价地解除紧张，而是唤醒那等待他去实现的潜在意义。 0 0 0
- “过去的意义” 那些由于不能看到任何未来目标而任凭自己堕落的人，常常陷入对于过去的回忆之中。我已经提到的，存在着一种趋势，回忆过去，用一种不同的方式，使得带有所有一切恐怖的现在变得更少真实。但是，在对于现实存在的回避中存在着一种危险。它使人容易忽视那些能够使集中营生活变得积极的机会，而且，这种机会确实存在。 0 0 0
- 人是一种能够负责的物种，他必须实现他潜在的生命意义。我这样说，是希望强调：生命的真谛，必须在世界中找寻，而非在人身上或內在精神中找寻，因为它不是个封闭的体系。同样地，我们无法在所谓的"自我实现"上找到人类存在的真正目标；因为人类的存在，本质上自我超越"(Self-transcendence)而非自我实现(Self-actualization)。事实上，自我实现也不可能作为存在的目标，理由很简单，因为一个人愈是拼命追求它，愈是得不到它。一个人为实践其生命意义而投注了多少心血，他就会有多少程度的自我实现。换言之，"自我实现"如果作为目的，是永不能获得的，它只是当"自我超越"之后的副产品而已。 0 0 0
- 圣咏上不是写说天主不忘你的眼泪吗? 0 0 0
- 活着就是受苦，要活下去，就要从痛苦中找出意义。 0 0 0
- 痛苦在发现意义的时候，就不成为痛苦了，例如具有意义的牺牲便是。 0 0 0
- 正如尼采充满智慧的名言："参透'为何'，才能迎接'任何'。" 0 0 0
- 幽默在使人远离和超越环境方面的能力更强大，即使它只能维持几秒钟。 0 0 0
- 从今以后，除了上苍，什么都用不着畏惧了。 0 0 0
- 终有一天，每位获释的俘虏在回顾集中营的种种经历之时，将不复了解自己是如何熬过来的。当获释的日子终于来临，每样事物在他看来都像是一场美梦。同样地，终有一天，一切集中营的经验在他看来，也将不过如一场噩梦。 0 0 0
- 意义治疗不需要硬加给病人任何判断，因为事实上，真理会自行呈现，无需他人干涉或居间介入。 0 0 0
- 凡存在过的，会永恒地存在。 0 0 0
- 看不出个人生命有何意义、有何目标，因而觉得活下去没什么意思的人，最是悲惨了。他很快就会迷失。 0 0 0
- 人通常只注意到"短暂性"所余下的残株败梗，却忽略了过往所带来的丰盈谷仓(于其间，他收藏了那曾属于他且永远属于他的言行、喜乐及痛苦)。事实上，没有一样东西可以被毁灭，也没有一样东西可以被废除。存在过了就是一种最确实的存在。 0 0 0
- 人就是这么奇怪，他必须瞻望永恒，才能够活下去。这也正是人在处境极其困厄时的一线生机，即使有时必须勉强自己，也一样。 0 0 0
- 如果建筑师想要巩固一座老朽的拱门，便需增加覆盖在拱门上的负荷，如此拱门的各部分才能接合得更紧密坚固。 0 0 0
- 重要的是，我们能够给予生活什么。我们需要停下来，想一想生活的意义。并作为那些被生活所询问的人，想一想我们自己，每时每刻地。我们的回答必须包括，不是说和思索，而是正确的行动和正确的行为。生活最终意味着担负起发现问题的真正答案，并实现常常向我们每个个体提出的任务。 0 0 0
- 它叫人先假想现在已成过往，再假想过往可能无可改动、弥补。这种训示，使人意识到生命的有限，体悟到人由自身及生命中所创获的一切都具有决定的意义。 0 0 0
- 我在狭隘的监狱中向主呼喊，而他在自由的空间中回答了我。 0 0 0
- 人的受难类似于气体的行为，如果将气体吹进一间空置的房屋，不管这个房间有多大，它将完全而均匀地充满所有的空间。因此，无论苦恼如何巨大或者渺小，它总是充满了人的灵魂和思想。因此，人的苦难规模总是相对的。 0 0 0
- 一种积极的生活将赋予人们在创造性的工作中实现价值的机会，而一种消极的享乐生活将给他带来在体验美，艺术或自然等方面的满足。 0 0 0
- 众所周知，幽默是人类性情当中最能让人超越任何情境的一种，即使超越的时间是短短几秒或几分钟也是弥足珍贵的能力。 0 0 0
- 那些由于不能看到任何未来目标而任凭自己堕落的人，常常陷入对于过去的回忆之中。 0 0 0
- 眼泪表明一个人拥有最大的勇气，承受苦难得勇气！ 0 0 0
- 人类的救赎，是经由爱而成于爱。 0 0 0
- 陀思妥耶夫斯基说过：“我只害怕一件事，我怕我配比上自己所受的痛苦。”…他们的痛苦和死亡，都证明了一件个事实：人最后的內在自由，绝不可以丧失。 0 0 0
- 当你遭受难以忍受的痛苦时，问问自己：为什么不自杀？活着便是受苦，要活下去，便要由痛苦中找出意义。如果人生真有一点目的，痛苦和死亡必定有其目的。 0 0 0
- 这种天真的质疑，是由于把人生看做借着积极创造某种有价值的东西而实现某个目标所致。我们早已彻悟，人生意义的涵盖面不止于此，它包括生存与死亡，临终与痛苦。 0 0 0
- 人类的存在也是如此，一个人不能去寻找抽象的生命意义，每个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复，也不可取代。所以每一个人都是独特的，也只有他具特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。 0 0 0
- 不论是梦是真，她的容颜在当时，比初升的旭日还要清朗。 0 0 0
- 矛盾意向还可以用在睡眠障碍的病例中。对于失眠的担心导致了对入睡的过度注意，而它又转而使患者不能这样做。为了克服这一特殊的担心，我通常建议患者不要试图入睡，而是做相反的事，也就是尽可能长时间地保持清醒。换言之，对于入睡的过度关注，产生于不能这样做的预期性焦虑，必须用不要入睡的矛盾意向来代替，而入睡很快就实现了， 我要清醒一晚上！ 0 0 0
- 囚徒成为什么样的人是一种內在的自我决定的结果，而不仅仅是集中营影响的结果。因此，从根本上看，甚至在这样的环境中，任何人都能决定他他将成为什么——在思想上和精神上。甚至在集中营中他也可能保持人的尊严。 0 0 0
- 有一样东西你是不能从人的手中夺去的，那就是最宝贵的自由，人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由。 0 0 0
- 生命的意义因人而异，因日而异，甚至因时而异。因此，我们不是问生命的一般意义为何，而是问在一个人存在的某一时刻中的特殊的生命意义为何。用概括性的措辞来回答这问题，正如我们去问一位下棋圣手说："大师，请告诉我在这世界上最好的一步棋如何下法?"根本没有所谓最好的一步棋，甚至也没有不错的一步棋，而要看弈局中某一特殊局势，以及对手的人格型态而定。人类的存在也是如此，一个人不能去寻找抽象的生命意义，每个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复，也不可取代。所以每一个人都是独特的，也只有他具特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。 0 0 0
- Everything can be taken from a man but one thing: the last of the human freedoms—to choose one’s attitude in any given set of circumstances, to choose one’s own way. 一个人可能被剥夺一切，但他在任何情况下选择自己的态度和方式的自由无法被剥夺，这是人类最后的自由。 0 0 0
- Fear makes come true that which one is afraid of. 恐惧使得所害怕的事情真的发生。 0 0 0
- Our greatest freedom is the freedom to choose our attitude. 我们最大的自由是选择态度的自由。 0 0 0
- 每个人都应追问生命的意义；并且，每个人只有通过承担他自己的生活才能向生命做出回答；他只有通过成为负责任的人才能对生活做出反应。 0 0 0
- 活着便是受苦，要活下去，便要由痛苦中找出意义。如果人生真有一点目的，痛苦和死亡必定有其目的。 “懂得‘为何’而活的人，差不多‘任何’痛苦都忍受得住。 0 0 0
- 生命的意义在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是是生命之意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义......你不应该追问抽象的生命意义。每个人都有自己独特的使命。这个使命是他人无法替代的，并且你的生命也不可能重来一次。 0 0 0
- 人类最后的自由，在已给定的环境下选择态度的自由。环境可能是无法改变的，我们唯有改变自己的态度。 0 0 0
- 丧失理智。一定事出有因，不然就是没有理智 . “总有些事情会让你丧失理智，除非你根本没有理智可供丧失” 0 0 0