上辑：
《魔法少女小圆》[182句]
下辑：
《心理罪：城市之光》[11句]
- 我们空虚、无聊、悲哀，在心理上我们都是乞丐，不断追求别人或别的事物来弥补自身不足，来给我们希望，来支持我们，这就是我们把一件极普通的事都弄得十分丑陋的原因。 0 0 0
- 痛苦是来自于心理上对思想、对理想、对意见、对信仰、对人、对观念的依赖。 0 0 0
- 饱经世故，却又能维持单纯，这才是朴素。 0 0 0
- 一个知道如何分裂原子 而內心却没有爱的人 变成了一只恐怖的怪物。 0 0 0
- 当你否定传统的时候，你否定接受传统的这种伤害。 0 0 0
- 禁欲的心灵是一种完全没有影像的心灵，没有印象，才是禁欲的心灵。 0 0 0
- 执着只会增强制约。 0 0 0
- 没有了那个观察的“我”形成的中心，你就与你观察的事物紧密接触了。 0 0 0
- 美只存在于美好事物的盛放中。 0 0 0
- 通过别人来关心自己，因此当另一个人不在的时候，我感觉受到伤害。 0 0 0
- 我们机械化的生活方式，其中一部分就是来自于这种受限制的意识。 0 0 0
- 如果你试着对你的依赖做什么事，那么你又试着创造了另外的一种依赖。 0 0 0
- 每个人都在寻求心理上的安全，每个人都为了慰藉、快乐、友谊而依赖别人。因为每个人都是寂寞的，都需要爱、需要珍惜，每个人都想去支配别人。 0 0 0
- 真的热爱一件事情，就必须完全没有野心，完全没有博得社会承认的欲望。 0 0 0
- 不要盲目接受任何事，不要管是谁说的话，你必须亲自来研究一件事。如果你只知道接受，你就会变得机械化、迟钝，其实就已经僵化了；但是如果你亲自把事情研究清楚，那么你就是一个活生生的、充满生命力而富有创意的人。 0 0 0
- 当你把一个孩子和其他孩子相比较的时候，你正在毁掉这个孩子。这些伤痕都累积在那里，在以后的生活中，它们会演化为暴力、焦虑或者其他什么来逃避伤痛。 0 0 0
- 努力难道不是以自我为中心的活动吗？如果我们以自我的中心来做出努力，它一定不可避免地会制造出更多的冲突、更多的混乱和更多的痛苦。然而我们还在继续一个努力接着一个努力，我们中极少有人认识到以自我为中心的努力并不能消除我们的任何问题。相反，它增加了我们的混乱、痛苦和忧伤。—克里希那穆提 0 0 0
- ☀ 那么什么是自我？整个的认同过程：我的房子、我的名字、我的财产、我将成为什么、成功、权利、地位、声望——这种认同的过程就是自我的本质。认同给予思想快乐、地位和安全感，如果思想不认同财产，那么这种认同能终止吗？自我的根源就是思想的运动。 0 0 0
- 如果你追问真相，你就会认清恐惧不是爱，依赖不是爱，嫉妒不是爱，占有控制不是爱，责任义务不是爱，自叹自怜不是爱，不被人爱的痛苦不是爱。爱不是恨的另外一面，正如谦卑不是虚荣的反面一样。如果你能毫不强制地，就像雨水洗去绿叶上的积尘一般除净那些假象，也许你会突然见到那朵人们所渴望的奇葩。 0 0 0
- 你明白爱一个人是什么意思吗？你爱一棵树、一只鸟、一只宠物，你去照顾它、喂养它、关爱它，即使它不给你任何回报，不跟随你，你仍然爱它，这种爱你能了解吗？大部分的人都不是以这样的方式去爱，我们一点也不明白这种爱，因为我们的爱永远被焦灼、嫉妒、恐惧等所限。 0 0 0
- 我们所有的思想以过去为基础。 0 0 0
- 我们意识的全部，或者大部分，都深受制约，要过一种不断挣扎的生活，因为我们都想有成就，都别有所图，都想扮演什么角色，都想满足自己。 0 0 0
- 当你拒绝快乐，你就拒绝了所有对美的知觉。 0 0 0
- 当观察者不存在而只有观察的时候，就会产生真正的观察。 0 0 0
- 我只教一件事，那就是观察你自己，深入探索你自己，然后加以超越。你不是去了解克的教诲，你只是在了解自己罢了。 0 0 0
- 形象的产生来自于不专注。专注之处，不产生任何概念。 0 0 0
- 生命是一种关系，生活也是一种关系。 0 0 0
- 智慧就是明辨实然之所有和所无。 0 0 0
- 如果你是概念的看，也就是说，如果你是通过思想看，那么你看见了吗？ 0 0 0
- 思想是由知识、经验作为一种记忆的积累而产生的反应。 0 0 0
- 如果你是通过形象看他，你就不是真正的在看这个人。 0 0 0
- 追求实然之外的东西，其实是陷于幻觉。 0 0 0
- 一问“怎样”，你就变成二手人。你失去完整，也失去內在的诚实，因此无法诚实地看自己，无法回归实然，又超越实然。 0 0 0
- 现状之外别有所图就是野心。 0 0 0
- 我们就是世界， 我们的问题， 就是世界的问题。 0 0 0
- 心灵的产物包括嫉妒、羡慕、野心、成名的欲望和追求成功。 0 0 0
- 受人尊敬的心、庸俗的心，并不快乐。 0 0 0
- 我们所谓的社会道德，讲究地位的道德，其实非常的不道德。 0 0 0
- 如果你不看整体，只追求自己的欲望、本能，这就是庸俗的本源。 0 0 0
- 我们制造对方的形象，然后执着于这种形象。 0 0 0
- 你看它们是带有某种快乐的形象、昨日的记忆。你不是真的看它们。你不是看事实，而是看形象。 0 0 0
- 自给自足就没有孤独、没有野心。 0 0 0
- 倾听是一种专注的行动，在其中没有解释，没有比较。 0 0 0
- 拥有的东西不多并非就是生活朴素。生活朴素不但是要谋生之道正确，而且还要能够从消遣、贪婪、占有欲中解放出来。 0 0 0
- 伟大是不求闻达，內在外在都默默无闻，这得有相当的见识、相当的理解、相当的感情。 0 0 0
- 思想就是由记忆、经验、知识所生的反应。 0 0 0
- 我们的理智已经发展过度。但我们也付出了代价，不再有深刻而清晰的感受。 0 0 0
- 处在创造的状态是一种至福，因为这是一种忘我，也就是没有自我的反应。 0 0 0
- 正确的思考来自心在关系的活动当中觉察自己。 0 0 0
- 你要看，不要抗拒，你抗拒，就学不到东西。 0 0 0
- 克里希那穆提
0克里希那穆提（1895---1986）是二十世纪最卓越的灵性导师，天生具足多样神通。十四岁时由"通神）学会"领养。"通神学会"一直宣扬"世界导师（World teacher）"的再临（东方的"弥勒下生"），并且认为他就是这个再来的"世师"。一九二五年悟道以后，为了保持教诲的独立无染、排除救世主的形象，他毅然脱离了"通神学会"，解散了专为他设立的"世界明星社"，并宣布真理乃"无路之国"，任何一种形式化的宗教、哲学、宗派都无法一窥究竟。此后的一生，别人一直要给他上师的尊位，他都一直拒绝。而他成道后的长达半世纪的宣讲工作，却不断吸引全世界各地的人士，但是他一直宣布他不是权威，而且演讲永远像单对单的讲话一样。他一直对世人讲话，一直到一九八六年过世，享年九十岁。他的六十册以上的着作，全是从空性流露的演讲集和讲话集结而成，目前已译成了四十七国语言，在欧美、印度及澳洲也都有推动他志业的基金会和学校。
- 《克里希那穆提经典语录》[173句]