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《上帝擲骰子嗎》[38句]
《上帝擲骰子嗎》是關于量子論的故事。量子論是一個極為奇妙的理論：從物理角度來說，它在科學家中間引起了最為激烈的爭議和關注；從現實角度來說，它給我們的社會帶來了無與倫比的變化和進步；從科學史角度來說，也幾乎沒有哪段曆史比量子論的創立得到了更為徹底的研究。然而不可思議的是，它的基本觀點和假說至今沒有滲透到大眾的意識中去，這無疑又給它增添了一道神秘的光環。
本書將帶你做一次量子之旅。我們從神話時代出發，沿著量子發展的道路，親身去經曆科學史上的烏云和暴雨，追逐流星的輝光，穿越重重迷霧和險灘，和最偉大的物理學家們並肩作戰。除了回顧基本的曆史背景，我們還將向著未來探險，去逐一摸索量子論面前的不同道路，闖入人跡罕至的未知境地，和先行者們一起開疆擴土。讓你驚歎的，不僅僅是沿途那令人眼花繚亂的絢麗風景，更來自于你內心深處的思索和啟示——那是科學深植在每個人心中不可抗拒的魅力。
本書適合任何有中學基本物理概念的讀者。不管你的水平如何，只要對科學和曆史有一點興趣，我們都誠邀你同行。或許，你將收獲一次人生中難得的奇妙體驗。
上辑：
《一路錯過的句子》[119句]
下辑：
《一仆二主》[34句]
- 這兩個命中注定的對手終于要進行一場最後的決戰，從而領悟到各自存在的終極意義：如果沒有你，我獨自站在這里，又是為了什麼。 0 0 0
- 如果站在一個比較高的角度來看曆史，一切事物都是遵循特定軌跡的，沒有無緣無故的事情，也沒有不合常理的發展。在時代浪尖里弄潮的英雄人物，其實都只是適合了那個時代的基本要求，才得到了屬于他們的無上榮耀。 0 0 0
- 這就是玻爾的“互補原理”（Complementary Principle），它連同波恩的概率解釋，海森堡的不確定性，三者共同構成了量子論“哥本哈根解釋”的核心，至今仍然深刻地影響著我們對于整個宇宙的終極認識。 0 0 0
- 關鍵是如何觀察他，而不是他究竟是什麼。 0 0 0
- 沒有一個脫離于觀測而存在的“絕對自然”，只有我們和那些複雜的測量關系，熙熙攘攘縱橫交錯，構成了這個令人心醉的宇宙的全部。 0 0 0
- 測量是新物理學的核心，測量行為創造了整個世界。 0 0 0
- 赫茲他是那種純粹的科學家，把對真理的追求當作人生最大的價值。 0 0 0
- 沒有什麼本來，所有的屬性都是同觀察聯系在一起的，讓本來見鬼去吧。 0 0 0
- 你要是走了，我一個人在這，又是為了什麼。 0 0 0
- 但是它賦予的力量太過強大，以致有史以來第一次，我們的理性在勝利中的同時埋下了能夠毀滅它自身的種子。 0 0 0
- 因為我們的觀測給事物帶來各種原則上不可預測的擾動，量子世界的本質是“隨機性”。傳統觀念中的嚴格因果關系在量子世界是不存在的，必須以一種統計性的解釋來取而代之。 0 0 0
- 一切的一切，當我們不去觀察的時候，都是處在不確定的疊加狀態的，因為世間萬物也都是由服從不確定性原理的原子組成。 0 0 0
- 正如電影《亂世佳人》的開頭不無深情地說：“曾經經有一片屬于騎士和棉花園的土地叫做老南方。在這個美麗的世界里，紳士們最後一次風度翩翩地行禮，騎士們最後一次和漂亮的女伴們同行，人們最後一次見到主人和他們的奴隸。而如今這已經是一個只能從書本中去尋找的舊夢，一個隨風飄逝的文明。”雖然有這樣的傷感，但人們依然還是會歌頌北方揚基們最後的勝利，因為我們從他們那里得到更大的力量，更多的熱情，還有對于未來更執著的信心。 0 0 0
- 這個故事更像一個傳奇，由一個不起眼的線索開始，曲徑通幽，漸漸地落英繽紛，亂花迷眼。正在沒個頭緒處，突然間峰回路轉，天地開闊，如河出伏流，一泄汪洋。然而還未來得及一覽美景，轉眼又大起大落，誤入白云深處不知歸路……量子力學的發展史是物理學上最激動人心的篇章之一，我們會看到物理大廈在狂風暴雨下轟然坍塌，卻又在熊熊烈焰中得到了洗禮和重生。我們會看到最革命的思潮席卷大地，帶來了讓人驚駭的電閃雷鳴，同時卻又展現出震撼人心的美麗。我們會看到科學如何在荊棘和沼澤中艱難地走來，卻更加堅定了對勝利的信念。 0 0 0
- 如果要評選20世紀最為深刻地影響了人類社會的事件，那麼可以毫不誇張地說，這既不是兩次世界大戰，也不是共產主義運動的興衰，也不是聯合國的成立，或者女權運動，殖民主義的沒落，人類探索太空……等等。它應該被授予量子力學及其相關理論的創立和發展。量子論深入我們生活的每一個角落，它的影響無處不在，觸手可得。許多人喜歡比較20世紀齊名的兩大物理發現相對論和量子論究竟誰更“偉大”，從一個普遍的意義上來說這樣的比較是毫無意義的，所謂“偉大”往往不具有可比性，正如人們無聊地爭論李白還是杜甫，莫紮特還是貝多芬，漢朝還是羅馬，貝利還是馬拉多納，Beatles還是滾石，阿甘還是肖申克…… 0 0 0
- 雖然宇宙的行為在道理上講已經演化了幾百億年，但某種“延遲”使得它直到被一個高級生物所觀察才成為確定。我們的觀測行為本身參予了宇宙的創造過程！這就是所謂的“參予性宇宙”模型（The Participatory Universe）。宇宙本身沒有一個確定的答案，而其中的生物參予了這個謎題答案的構建本身！ 0 0 0
- 永遠追求解釋和意義，也許真的是人類的生理缺陷。觀念、定義、觀察角度、理論框架、判斷前提，都很容易限制人的思考路徑，而人又是那麼地依賴“可視化”，如果沒有頭腦中的意像（image），也許思考就難以繼續。但是用可視的“中觀”層面的“現象”，是不是真的能夠解讀更宏觀或更微觀的“意像”？ 宏觀微觀在框架上的鴻溝，對觀測點（viewpoint？standpoint？）觀察角度的影響是如此之大，我們可能還沒有充分意識到。更何況人定的所謂“框架”，往往就是認識萬事萬物最大的屏障。 0 0 0
- 物理學家們不得不在星期一三五把世界看成粒子，在二四六則把世界看成波，到了星期天，他們干脆就呆在家里祈禱上帝保佑。 0 0 0
- 但薛定諤卻不是單純的欲望發泄，他的內心有著強烈的羅曼蒂克式的沖動，按照段正淳的說法，和每個女子在一起時，卻都是死心塌地，恨不得把心掏出來，為之譜寫了大量的情詩。 0 0 0
- 參予性宇宙是增強的人擇原理，它不僅表明我們的存在影響了宇宙的性質，更甚，我們的存在創造了宇宙和它的曆史本身！ 0 0 0
- 這是愛因斯坦和玻爾思想基礎的尖銳沖突，玻爾認為，當沒有觀測的時候，不存在一個客觀獨立的世界。所謂“實在”只有和觀測手段連起來講才有意義，在觀測之前，並沒有“兩個粒子”，而只有“一個粒子”。 0 0 0
- 普朗克在大學里的導師利勸他說，物理學的體系已經建立得非常成熟和完整了，沒有什麼大的發現可以做出了，不必把時間浪費在這個沒有多大意義的工作上面。普朗克委婉地表示，他研究物理是出于對自然和理性的興趣，只是想把現有的東西搞清楚罷了，並不奢望能夠做出什麼巨大的成就。諷刺地是，在今天看來，這個＂很沒出息＂的表示卻成就了物理界最大的突破之一，成就了普朗克一生的名望。我們實在應該為這一決定感到幸運。 0 0 0
- 只有觀測手段明確之後，答案才有意義。 0 0 0
- 在概率解釋，不確定性原理和互補原理這三大核心原理中，前兩者摧毀了經典世界的（嚴格）因果性，互補原理和不確定原理又合力搗毀了世界的客觀性和實在性。 0 0 0
- 但是，在暴風雨到來之前，還是讓我們抬頭再看一眼黃金時代的天空，作為最後的懷念。金色的光芒照耀在我們的臉上，把一切都染上了神聖的色彩。經典物理學的大廈在它的輝映下，是那樣，莊嚴雄偉、溢彩流光，令人不禁想起神話中宙斯和眾神在奧林匹斯山上那亙古不變的宮殿。誰又會想到，這震撼人心的壯麗，卻是斜陽投射在龐大帝國土地上最後的余暉？ 0 0 0
- 物理學家有一個夢想，一個深深植根于整個自然的夢想。他們夢想有一天，深壑彌合，高山夷平，荊棘變沃土，歧路變通衢。他們夢想造物主的光輝最終被揭示，而眾生得以一起朝覲這一終極的奧秘。 0 0 0
- 換言之，不存在一個客觀的、絕對的世界。唯一存在的，就是我們能夠觀測到的世界。 0 0 0
- 波函數無需“坍縮”，去隨機選擇左還是右，事實上兩種可能都發生了！只不過它表現為整個世界的疊加：生活在一個世界中的人們發現在他們那里電子通過了左邊的狹縫，而在另一個世界中，人們觀察到的電子則在右邊！量子過程造成了“兩個世界”！這就是量子論的“多世界解釋”（Many Worlds Interpretation，簡稱MWI）。 0 0 0
- 馬“本來的顏色”是子虛烏有的。我們大多數人說馬是白色，只不過我們大多數人采用了一種類似的觀察方法罷了，這並不指向一種終極真理。 0 0 0
- 退一步來說，由于理論中一些關鍵的部分比如希格斯波色子的假設到目前為止都尚未在實驗中發現，甚至我們連粒子的標准模型也不能100%地肯定正確。 0 0 0