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《男人的一半是女人》[31句]
張賢亮《男人的一半是女人》據1985年中國文聯出版公司版本出版：張賢亮(1936～)，江蘇省盱眙人，作家，著有《靈與肉》等。本書講述了從勞改隊相識的“我”與“她”在文革時期的愛情故事，書中涉及許多“禁區”與敏感問題。 《男人的一半是女人》是系列中篇《唯物論者啟示錄》中的一部分，作者企圖通過九部中篇來完整地“描寫一個出身于資產階級家庭，甚至有過朦朧的資產階級人道主義和民主主義思想的青年，經過‘苦難的曆程’，最終變成了一個馬克思主義的信仰者”的全過程。
章永璘，一位文化大革命下的犧牲者，年輕歲月，幾乎是在勞改營中度過，總逃不離饑餓、苦難與掙紮。三十九歲那年，他遇到了生命中的第一個女人黃香久，對女人的渴望、期待、好奇，在頓時忽然化成了真實，愛情一蹴可及。
悲哀的是：時代的悲劇加給他的壓抑，導致新婚之夜，章永璘在多情豪邁的妻子面前，失去了自己的獨立，失去了他男人的尊嚴，他退縮、無助，奮力卻徒勞無功。
面對妻子的出軌，羞辱、不甘、自卑……種種情緒在章永璘的心中不斷糾結，不斷擴大，憤怒的情感漸漸醞積成一股大洪流，突然爆發，他終于成為了一個真正的男人，不再是在男女性事上無能的廢物。但從此之後，他再也無法體諒香久曾經背叛……
張賢亮用浪漫與寫實手法交織，將刻骨銘心的傷痛轉化成為普遍的人性體會。精湛獨特的敘事手法，領人進入高潮迭起、震聾發瞶的小說新境界！
上辑：
《分歧者》[21句]
下辑：
《芙蓉鎮》[9句]
- 她的目光中不僅有詢問和游移，那閃閃爍爍的光波里還有期待、盼望和默許。仿佛她己支好了一種架勢，只等待我猛地一擊。但她又絕不會進行抵抗，她准備好了在我的一擊之下全面瓦解。 0 0 0
- 致辭我才領教了，有比社會壓力還要可怕的壓力，就是家庭壓力。 0 0 0
- 人在困境和屈辱中需要自高自大和自以為是來支撐自己。 0 0 0
- 人一生的命運就是一連串一環套一環的因果關系。不過，我又怎能知道改觀以後的命運必然更糟？說不定我還能從此割斷束縛我的精神繩索，還原成一個人，一個原始的人，在這個野蠻荒唐的年代，用野蠻人的方式去荒唐地生活…… 0 0 0
- 要想看清楚自己的面目必須和鏡子拉開一定距離。 0 0 0
- 文明，不過是約束人的繩索，使一切歸于人，發自人本性的要求都變得那麼複雜，那麼可望而不可即。 0 0 0
- 夫妻生活就是夢。不是美夢便是惡夢。千萬不要清醒！ 0 0 0
- 女人的眼淚是小溪的流水，幽幽的，平和的，無力的，卻能沖刷掉石頭堅硬的棱角。卵石，就是被女人的眼淚磨光的，並且，卵石也只有泡在女人的眼淚里才變得晶瑩美麗。 0 0 0
- 每一代人都只是在曆史規定每一代人所能干的事。全人類的解放事全人類每一代人不斷奮斗的事業。任何一個國家，任何一個民族，任何一個黨都不能包辦，別說一個人了。 0 0 0
- 你們應該向我們學習沉默和冷眼旁觀，這才是處世泰然的表現。 0 0 0
- 而維系我們的，在根子上恰恰是情欲激起的需求，是肉與肉的接觸；那份情愛，是由高度的快感所升華出來的。離開了肉與肉的接觸，我們便失去了相互了解、互相關懷的依據。 0 0 0
- “親愛的牧人，從此以後我要保持沉默，還和過去一樣呆頭呆腦。並且請你千萬不要向我的同伴們泄露我有這種本領。如果他們知道我有這個本事，我特別聰明，他們就會聯合起來把我咬死、踢死。同時，我也奉勸你，你以後再人們中間也別表現得太突出。把你的知識和思想隱藏起來吧，這樣你才能保全你的性命。”（P122）） 0 0 0
- 有思考能力的人靠思考生活，沒有思考能力的人靠本能生活，但本能使人堅強，思考卻使人軟弱。 0 0 0
- 世界給每一個人規定的路都非常窄。只要在這條路上邁出第一步，就必須沿著這條路走下去。人只有在走第一步之前可以選擇，一經選擇了之後人便成了木偶——不是自己在走，而是兩旁的高牆把人向前推擠。 0 0 0
- 你要承認既成事實。這就是命運。命運的力量只有人遭到不幸的時候才顯示出來。你的信仰，你的理想，你的雄心，全是徒然，是折磨你的魔障。 0 0 0
- 幸福是一種奇跡，不幸才是常規。這突然使我想到：小農經濟給人最大的享受，就在于夫妻倆一塊兒干活！中國古典文學對農村的全部審美內容，只不過在這樣一個基點上——“男耕女織”！ 0 0 0
- 既然那種精神上和肉體上的饑渴同時折磨著我和她，既然我們身上都烙著苦難的印記，為什麼我們不能在苦難中偷得片刻的歡偷？ 0 0 0
- 女人永遠得不到她所創造的男人！ 0 0 0
- 她不能算是很美，但她的臉，她的黑得發亮的頭發，的確具有女性的魅力。和馬老婆子迥然不同，她的臉上根本找不出一點她生活的經曆，只有成天抱著非現實的幻想的人和成天什麼都不想的人才能保持青春。那麼她是哪一種人呢？她臉上有一種很純淨的天真。這種天真使她的面部泛出一層非現實的、超凡脫俗的光輝。然而，再細細地看，這層超凡脫俗的光輝下面，似乎又掩蓋著成天什麼都不想的愚蠢。于是，這張臉成了一張十分耐看的臉。叫人捉摸不透；她究竟是愚蠢呢還是天真？ 0 0 0
- 看起來她忘記了一切，忘記了這里是勞改隊，忘記了有人可能跑來斥責她，忘記了她的過去和現在，忘記了她旁邊晾著一套黑衣裳，這套衣裳象黑色的烙鐵一樣烙出了她的身分。她全神貫注地在享受洗澡的快樂，她在一心一意地洗滌著自己，好象要把五髒六腑、把靈魂都翻出來洗似的。 0 0 0
- 不管在什麼地方，你只要比別人稍稍自由一點，你就能得到較多的利益；而利益的多少，恰恰和當時當地不自由的程度成反比，在最不自由的地方你得到一點自由，所獲得的利益卻最大。 0 0 0
- 愛情其實是文化的一種表現。在缺乏文化的地方，在缺乏文化的人身上，全然沒有愛情的一切溫文爾雅，沒有那一套溫文爾雅的繁文縟節，只有那最原始的。也是最基本的情欲。 0 0 0
- 世界上最可愛的是女人！ 但是還有比女人更重要的！ 女人永遠得不到她所創造的男人。 0 0 0
- 在政治口號的表層下，在過著最普通生活的最平凡的人的心中，有一種不能被政治征服的、想過好日子的、可怕的利己欲望。這種欲望象鬼似地藏在每一顆心的死角，不管什麼政治運動都沖擊不到它。相反，它還會叫人冷不防地鑽出來，把政治給人的影響化為烏有；人們從他身上反省到自己，覺得自己的心里除了“不斷革命”的斗爭性之外，仿佛也有個什麼說不出的名堂，只不過是“啞巴”把它公開化了。這種沉重的鬼胎，象堅冰下面的涓涓細流，一點一點地啃齧著上面的凍層。 0 0 0
- 這房里的一切，都出自她的手，但又構成了我的生活內容。她按照她的家庭觀念完全自主的創造了這個小家庭，把我置于其中，我也適應了它，成了它的一部分。要擺脫它是不容易的，因為這首先要擺脫我自己。 0 0 0
- 沒有希望也就不會有失望，最大的希望卻又隱蔽在沒有其他的一切希望之中。這樣，失去的反而會在感覺中是得到的；一次較輕的刑罰還可以認為是極大的僥幸，倒能使自己在接踵而來的刑罰前面樂不可支；把顛沛坎坷當作是生活豐富多彩，把饑餓凍餒看成是天將降大任之前的磨煉，做一個把魔鬼當風車，而不是把風車當魔鬼的現代唐•吉訶德，才可以使自己活下去。 0 0 0
- 人在困境和屈辱中需要自以為是和自高自大來支持自己。 0 0 0
- 世界是鐵鑄成的，沒有感情，沒有知覺，不會和你作無聲的交流。你要影響它，推動它，至少要大喊大叫，哪怕僅僅是一聲在壓抑下的呼喊。 0 0 0
- 家，也就是洞穴，這是人在史前時期就必須要有的棲身之地；家，就是窩巢，據說有巢氏正因為發明了這個安身立命之所才被擁戴為皇帝。而在我，家，就意味著我在九百六十萬平方公里土地上有了幾平方公尺的天地。羅宗祺說得對！要在亂糟糟的九百六十萬平方公里中劃出幾平方公尺的清淨土地給自己。于是我就獨立了！我是擁有幾平方公尺的獨立王國的主人！且讓我在這個獨立王國中，潛心地思索其他九百六十萬平方公里的前景。 0 0 0
- 這是一個陰郁的、令人失魂落魄的黑夜。白晝的光一點點地從沒有塗漆的破舊白木窗框退出去，象生命一點點地離開肉體。而與此同時，料峭和春寒一點點地從破舊的窗框、從土牆的各處細小的縫隙中向里浸潤，使屋里的空氣漸漸凝縮起來，土房如墳墓般地陰森。田野中的那片樹林，雖然還沒有綻開綠葉，但樹干已經灌滿春天的漿汁，變得柔軟了的枝條，在晚風中發出百無聊賴的颯颯聲。這是一個既使人失望又給人希望的黑夜。我頭枕著手掌，仰面躺在炕上，一只灰色的小蜘蛛，悄悄地在報紙糊的頂棚上爬行，仿佛象人一樣，也在尋找一條適合自己生存和發展的“語錄”。原來，今天是“驚蟄”，各種小蟲蟲都要在今天爬出來。 0 0 0