上辑：
《巨人的陨落》[202句]
下辑：
《拉琪雅》[23句]
- 如果大家都无法分辨真假，真的和假的又有甚么区别？ 0 0 0
- 如果我们集中智慧到一个狭小的领域，我们可以对这里面的事物有深入的认识，但我们忽略了领域外的广大天地。反过来说，如果我们让智慧分散，我们对世界得到普遍的了解，却无法深入认识任何特殊的事物。 0 0 0
- 地球是圆的，因为只有这样，才能使每个人都自以为是世界的中心。 0 0 0
- 五子棋神童还不懂得眺望未来。但他最好不要眺望未来。还是下五子棋好，程凌想。没有人会伤害只会下五子棋的神童。他有些后悔自己多事，逼神童下象棋。要神童预测未来，更不应该。程凌暗自发誓，再不逼迫五子棋神童做这些傻事。 0 0 0
- 我不是一颗螺丝钉。我爱怎么样就怎么样，没有人能预测我的行动。 0 0 0
- 我想一定有一个世界，里头的男女老幼都喜欢下五子棋，没有政治家，也没有兵士，谁五子棋下得好，谁就做国王。你相信不相信？ 0 0 0
- 我不需要未卜先知。我自己会下。我喜欢下棋。你愿意陪我下棋吗？ 0 0 0
- 我知道该怎么活。我赚钱买自由，不买寂寞。 0 0 0
- 有人踏破铁鞋无觅处，有人得来全不费工夫。 0 0 0
- 世界上能预测股票行情的只有一种人，就是手头有成綑成綑的钞票，能操纵市场的大玩家。除了这些大玩家，谁要预测股票行情，就该谁倒楣。没有內幕消息，乱炒股票，一定输脱底，输得滴滴答。 0 0 0
- 历史决定论不是说你不能自由行动。问题是你的行动没有用。勃朗运动。明白吧？就像空气分子，随便你怎么乱撞乱跑，都不算数，空气压力还是固定值。历史决定论就跟热力学一样。个体的自由行动，互相抵消。只剩下总合显示的大方向。你再怎么乱动，这大方向不会变。 0 0 0
- 你在这个世界不开心，说不定你的灵魄一咬牙，就跳上另一个世界。人的灵魄就这样，能够超越时空，在或然世界之间跳来跳去。 0 0 0
- 每一个可能存在的世界，依我的解释，都像一个肥皂泡。你只要调好一杯肥皂水，拿一根麦管，可以吹出无数个肥皂泡。每一个肥皂泡就是一个可能存在的世界，我认为这些世界同时存在，就像你一次可以吹好些个肥皂泡一样。 0 0 0
- 世界即使没救，又怎么样？我们还不是要活下去？ 0 0 0
- 程凌想到五子棋神童的怪异行径，觉得自己可以理解孩子的心情。神童不愿意朝未来看，只希望安安静静的下五子棋。如果神童洞悉未来，历史的重担会压得他透不过气来。 0 0 0
- 「钱没有什么，我并不爱钱。但有了钱，就不必受人的气。钱就是自由。」 「有钱的确不必受人的气，可是为了赚钱，必须受人的气。结果还是受气。」 「不受气是目的，受气是手段。」 0 0 0
- 老哥，肉食者鄙，未能远谋啊。你不想想血管硬化多可怕。说你未能远谋，丝毫不错。 0 0 0
- 但天机玄妙，岂容洩漏？一个人要独坐在空而大的暗厅中骇视人类未来的预告片，负担未免太重了。卡珊朱婀能预卜未来，乃遭天谴。普洛米修司盗火授人，为神所惩。赖阿可昂觑破木马，为蟒所缢。中国的寓言也是如此：仓颉造字，天竟雨血；浑沌开窍，七日而终。 0 0 0
- 道在屎溺。大便里都有哲学。 0 0 0
- 可是宇宙也许会故意留下一点小破绽，在未来的墙上开了一扇小窗。 0 0 0
- 多年交情是一回事。生意上的合作，还是建筑在彼此相互需要上头。 0 0 0
- 程凌到书店买了一盒象棋，一本梅花谱，一本橘中祕。 书店的男店员拿纸袋装好递给他，笑嘻嘻的问。「先生喜欢下象棋啊？」 程凌说：「要挑人打擂台，先研究一下棋谱。」 「这两本棋谱，够先生研究几年了。」 程凌微微一笑：「你也喜欢下象棋？等着看吧，棋坛不久要热闹了……」 0 0 0
- 程凌辗转反侧，起身找出墙脚捲藏的画布，反钉在画架上。他很想画些甚么。面对画布，又迟迟不能下笔。他下决心拿炭笔勾出几根线条。瘦削的神童，蹲伏在画布中央，四周的空白包围住神童。程凌紧握住笔，端详神童的素描。他不能明白罗特列克的线条怎会那么生动。剪纸似的测影，寥寥数笔，就捕捉住颤然跃动的生命。他永远画不出那样有力的线条。 0 0 0
- 一切都明白之后，就必须对历史负责。你确实知道你要做的事，你就不能再逃避，再没有藉口搪塞。你必须努力使未来的历史发展成为事实。 0 0 0
- 我有绝对可靠的內幕消息，天赐不取，必有后祸。 0 0 0
- 世界上一切的事情，都要迂迴曲折，欲擒故纵，才能成功。 0 0 0
- 你相信不相信有这样一个世界？你相信不相信有这样一个肥皂泡？ 0 0 0
- 这些可能存在的世界，有无数多个，都同时存在，就像满天飘浮的肥皂泡。有的世界终归毁灭，像肥皂泡碰到地面破碎了。我相信在所有能存在的世界里，有一个世界已经毁于第三次世界大战。那个肥皂泡已经毁灭了。可是你我并不知道，因为我们恰巧在另一个肥皂泡上面。 莱布尼兹的意思是说，我们的肥皂泡是最好的肥皂泡。如果别的肥皂泡并不存在，他的哲学就完全没有意思。 0 0 0
- 程凌记起神童世界的节目，赶紧下楼扭开电视。神童世界刚开始，丁玉梅正在介绍钢琴神童。银幕上的丁玉梅，程凌总觉得没有本人好看。一忽儿钢琴神童琤琤琮琮弹出萧邦的曲子，程凌知道是配音。神童仰首顿足，颇有大家风度。程凌想可惜是假的。又想其实谁也分辨不出真假。如果大家都无法分辨真假，真的和假的又有甚么区别？ 一曲奏完，丁玉梅竟出现在牙膏广告里。程凌不知道丁玉梅也拍广告片，他懊丧的看丁玉梅和一支大牙膏跳快三步。牙膏王子真英俊，人人爱用笑哈哈，哈！哈！丁玉梅和大牙膏满脸笑容，领着一群孩子跑跳而逝。银幕一闪，回到神童世界。 0 0 0
- 一个人时常能谦虚的笑笑，委实是很痛快的事。 0 0 0
- 「你的灵魄还在这里吗？」 「我不知道，我猜还在。」 0 0 0
- 我读过一篇数理生物学的奇怪论文，专门分析向日葵花瓣的形成。你知道花瓣螺旋理想的数目，常是费伯纳奇数？有时是二十一螺旋，有时是三十四螺旋。你可以用数学来解释花瓣的形成，即使花瓣间的角度，也和黄金比率有一定的关係。一朵花都有內在的规律。历史能没有內在的规律？ 0 0 0
- 输了棋就算他让的，先立于不败之地，谁下得过他？ 0 0 0
- 原来你要赢就可以赢，要输就可以输。我的天，你真是神童！ 0 0 0
- 过去我们捧出来的神童并不少，我们有成打的娃娃歌唱家、娃娃运动员、娃娃音乐家、娃娃作家，现在到哪里去了？说句不客气的话，都成不了气候。观众喜欢看小傢伙表演，我们不能不迎合观众口味。会唱两首歌，就封个歌唱家；会写几句星星云彩情啊爱啊，就封个作家，让观众看看过瘾。 0 0 0
- 我还有一个理论。无论做甚么事情，靠四样：天时、地利、人和、财通，缺一不可。做生意，做学问，都一样。做生意当然靠这四样，做学问也靠这四样。甚么时代，甚么地方，甚么人，甚么经济背景，能够做甚么学问，一分析就清清楚楚。 0 0 0
- 书中还有一位独来独往的角色，刘教授。这是张系国创造的最迷人的角色之一。（真希望张系国写一部《儒林新史》，让我做第一位预约的读者吧。）我说迷人，因为刘教授也是一位可黑可白弹性很大的角色，伪君子，大盖仙，江湖学者，青年才俊，似乎交叠在他的身上。初见此人，有点可笑，有点可鄙，也有点可恶。在张系国嘲弄的笔法下，这位大骗子竟然被众人同谋的骗局所愚，反而处之泰然。看到这一幕，又觉得此人值得同情，竟有点可爱了。 0 0 0
- 一朵花都有內在的规律。历史能没有內在的规律？ 0 0 0
- 白道可敬，黑道可恨，可白可黑的人物才是小说里最可玩味的角色。大贤大奸毕竟不是人性的常态，因为两者都是「吾道一以贯之」的高度秩序，人生观的焦点对得非常之准。但是芸芸众生只能在黑白两道之间徘徊，为善无志，作恶无胆，对人生的看法只像一具焦点对不准的镜头。 0 0 0
- 你想，平常一个不会下棋的人，只能够看两三步棋。高手能够看五、六步棋就了不起了。看一步棋很容易，没有多少变化。两步棋，变化就多好些。三、四步棋后，局势就非常复杂。如果你要考虑所有可能的变化，这数目成几何级数增加。 0 0 0
- 无数的或然世界，像无数的肥皂泡一样，同时存在。人的灵魄由一个世界趋向另一个世界，在世界之间移来移去，有的世界根本没有人光顾，它立刻像肥皂泡一样炸了。 也有的世界只有少数人喜欢，希特勒一定有他自己的世界。可是所有的世界之中，只有一个世界最受欢迎，绝大多数人的灵魄跳来跳去，最后还是选择了这个世界。这就是我们的世界，也就是莱布尼兹所说的最好的世界。儘管有无数个或然世界，只有我们这一个世界最合乎历史发展的规律，前途最光明，这就是我对莱布尼兹哲学的解释。 0 0 0
- 一件事情发生了，在不同的世界里就会有不同的后果。譬如说，在这一个世界里你出车祸受伤，另一个世界里你就可能被车撞死。这些世界可能只有微小的差别。就像我刚才讲的，在一个世界里你还活着，另一个世界里你已经死去，其他所有情形都一样。这两个世界，你会选择哪一个？也许是第一个世界，如果你一心想活下去的话。可是你如果活得不耐烦了，你可能选择第二个世界，让自己消灭。 这些可能存在的世界，开始的时候差别很小，就像刚离开麦管的肥皂泡。后来他们越离越远。在第一个世界，你子孙繁盛。在另一个世界，你没有后代。两个世界原先只差你一个人，这么微小的差异，千百年后，就会造成两个截然不同的世界。你相信吗？ 0 0 0
- 对于程凌，钱就是自由，而自由，比历史潮流更重要。可是为了赚钱，首先必须牺牲不少自由。钱所保障的那点自由，是用更多的自由换来的。我认识一些心活手快的优秀青年，他们认为叫化子不能搞文化，得先赚钱，等钱赚够了再回头搞文化还不迟。问题是赚了钱之后，一个人的价值观念就变了。经济带头的社会，对我们的青年真是一大考验。五子神童一出现，程凌的价值观念便受到新的震撼。对于他的朋友们，能够未卜先知的神童是一株摇钱树，可以用来号召观众，猜考题，测股票。冯为民提议向神童求解人类前途之类的大问题，立刻遭到否决。大家都认为大问题太浪费时间，还是摇钱重要。 0 0 0
- 人人都想投机取巧，不劳而获，身为机巧之钥的神童，在接受重大考验的关头，竟然捨天巧不用，而用人谋。这种死里求生，自绝以自拯的勇气，令程凌感愧。这才是真正的自由，谁说历史是不由人的？神童说：「我不需要未卜先知。我自己会下。」下棋：是一个象徵。世事如弈，成败还靠自己。程凌回到自己的画，他恢复了信心。《棋王》不愧是一部杰出的寓言。 0 0 0
- 许多人问我，自己最喜欢哪篇作品。作家当然永远最喜欢正在写的一篇，否则如何能够继续写下去？但是《棋王》倒的确是我心爱的作品，或许因为其中的一点赤子之心吧。年岁愈长，愈觉自己俗不可耐，又无计可施，所以每逢年轻朋友说喜欢《棋王》，总令我既感且愧。 0 0 0
- 小鬼说他还会下一子棋，两子棋，三子棋，四子棋。一二三四五，都会下。所以他会下五种棋，五面称雄，我完全服了他。 0 0 0
- 昨天我去看方先生。他们要方先生退休，昨天早上最后一次公开讲演。下午我去他家见他。我问方先生，退休以后做甚么？方先生说写书，重写先秦思想史。六十几岁的人了，他计画写书！出来我就想，我活到六十岁，恐怕已完全垮掉，不要说写书，看书都没劲。我现在已经不能每天看书，杂事太多，你知道。回家已经精疲力竭，满脑子生意经，静不下心来……写文章更不成，一枝笔有千斤重……他们老一辈的读书人，你骂他们抱残守缺，食古不化，也许不错，可是他们硬是守得住。换了我，我就守不住。你守得住吗？ 0 0 0
- 「小朋友，你还会下一子棋？一子棋是不是谁先下谁赢？」 小孩迅速收起棋子，只剩下一颗，然后抬头。程凌注意到孩子眼中神光一闪即逝。他有些惊讶。孩子电闪般的目光，似乎透出深邃的智慧。那目光异常明亮，也异常苍老。孩子至多不过十二、三岁，那目光却使程凌悚然而惊，使他想起古罗马雕像眼睛中央的瞳孔。原本没有生命的雕像，因那瞳孔的存在，透露出无边苍老的生命洪荒，注视着古今多少英雄豪杰。 孩子收敛目光，垂头咕噜一句：「猜拳。谁赢谁先下。」 0 0 0
- 众人没有意见。周培犹唏嘘股票的损失，小董在偷偷笑他。程凌肚痛老毛病又发作，和弟弟回家，在床上躺了一下午，脑海里赶不去五子棋神童瘦削的身影。他突然明白没有人真正关心神童。张士嘉但求应付神童世界的节目。周培一心想发财。小董是个没主见的人。冯为民只关心历史潮流。没有人真正替神童着想。甚至连程凌和弟弟，对神童也只有表面的关怀。难怪他对一切都不热衷。也许他早看穿人们对他不怀好意。神童虽然丧失了异禀，从此不必被人利用，塞翁失马，焉知非福。 0 0 0
- 人家肯请客，你就不要假客气。懂不懂？ 0 0 0