- 因緣起而起,因緣至而至,因緣即而即,因緣徐而徐。 0 0 0
- 天網恢恢,疏而不漏,螳螂捕蟬,黃雀在後。 0 0 0
- 出于存在便化于存在,出于整體便化于整體。 0 0 0
- 自我是渺小的,不足的,脆弱的,它渴望安全,渴望完整,渴望受到保護;它害怕危險,害怕威脅,害怕受到驚嚇。 0 0 0
- 人心是宇宙法性的總綱。 0 0 0
- 不取為貴,不執為全,不居為淨,不辯為尊。 0 0 0
- 存在就是給那人類做覺醒與教育的健全導師。 0 0 0
- 你現在既然來到此世間,是有你自己的因緣的,你不要厭世,好好地活著,你現在來到世間是因為你當初誓言旦旦的致詞。你當初必然與自己答應了一些什麼,于是你現在已經欠下了自己,而你現在說話不算數,說到做不到,沒承擔責任的勇氣,既想逃避,又懷恨自己,你之所以痛苦,在于你懷恨自己,怨恨自己。 0 0 0
- 在真如法界來說,養生只能解決一時的痛苦。不會養死,就不會養生。 0 0 0
- 意同妄為,形同虛設。 0 0 0
- 懂“根本”,才能識“大體”。根本都不懂,如何識大體? “千里之行,始于足下。” “腳踏“實”地,從“我”做起。” 0 0 0
- 不清靜,則不生學問。 0 0 0
- 信之則有,信,則一切變得有意義,不信則無,戲,則一切變得無意義。 0 0 0
- 為仁者,則不仁矣,故,智者不智,是為弗居,何以弗居,是以不去。 0 0 0
- 無豔,無光,無色,無味,但可信,而有力,這東西就叫做:“感”,或 ”應”。一切的感應都是極具靈性的。 0 0 0
- 逞之有應,動紮有罪。 0 0 0
- 萬事萬物的極致的邊緣,就是靜與寂。我們把他稱之為玄妙之根本,即說:“門”。 0 0 0
- 即食無靈,事各參半,抑主無憂,事半功倍。 0 0 0